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一词，可以是死后所留文稿，也可以指历年遗存下来的文稿。
事实也确乎如此。
据元好问《杨君神道之碑》及明宋廷佐《杨文宪公考岁略》，杨奂自己亥至庚戌（1239～1250）十二年中，一直在洛阳任河南路征收课税所长官兼廉访使，[25]正与《杨紫阳文集序》所云杨奂门人员择“自洛抵燕，千里介书，俾不肖为说以冠其首”
相合。
更重要的是，杨奂本人在甲寅年（1254）所作的《臂僮记》中提到：“平生著述外无他嗜好，其所以自得者，亦足以自乐也。
兵火流离中，仅存《还山前集》八十一卷、《后集》二十卷、《近鉴》三十卷。”
[26]显然，杨奂生前已经两次编定过自己的文集，其中“《还山前集》八十一卷”
，就是“厘为八十，将攻梓以惠后学”
，并请赵复作序的《杨紫阳文集》，而序中“遗稿”
一词，指的也正是在“兵火流离中”
遗存下来的杨奂文稿。
还有一点值得注意，杨奂生于1186年丙午，1246年正值他的六十寿辰，《杨紫阳文集》大约就是为其祝寿而编。
这说明赵复作序的丙午年，只能是1246年丙午，而绝非1306年丙午。
赵复作序的年代既已确定，其生卒也就可以重新考订。
按诸载籍，赵复到北方后，与之交往的北方士人，有姚枢、杨惟中、王粹、杨奂、元好问、李冶、郝经、杨弘道等人，现将其生年列表如下：
表1-1赵复交游生年表
以上诸人，若按出生年代划分，可分为三组：杨奂、杨弘道、元好问、李冶为第一代；姚枢、王粹、杨惟中为第二代；郝经为第三代。
分析赵复与诸位的交往，可知他与杨奂等人大致是平辈论交。
元好问与杨弘道在诗文中，均直称赵复为赵仁甫或赵君仁甫。
如元好问1243年南归家乡，曾有诗《赠答赵仁甫》。
[27]杨弘道在1248年赵复出游到达济南时，亦作《送赵仁甫序》。
[28]苏天爵《元朝名臣事略》引《静庵笔录》云：“赵仁甫本宋人，被俘居燕，其经学文章，虽李敬斋、元遗山亦推让焉。”
[29]将赵复与李冶、元好问相提并论。
苟宗道《郝经行状》，亦将元好问与赵复对郝经的夸赞并举。
[30]杨奂分别请元好问和赵复，为自己的父母作墓碑，也是对二人同视并重的。
而且杨奂生前请赵复为自己的文集作序，固然是因为赵复当时以经学文章名动北方，但如果赵复年辈低于自己，杨奂恐怕也不会降格以求。
在第二代中，姚枢目赵复为“奇士”
，并以自己的文章向之请教，王粹则是赵复在太极书院的辅佐，二人年辈上应晚于赵复。
至于第三代郝经，在1247年赵复南游前后，作诗均称其为“赵丈仁甫”
或“仁甫丈”
，其时郝经年仅二十五岁，二人明显是晚辈与前辈之交。
由此推测，赵复的生年大约与杨奂、元好问等人相近，在1186～1190年前后。
下至1235年德安之役，赵复约在四十五至五十岁之间，与吴莱诗云“皓首”
“老身”
相合。
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