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虽姚枢不久就退隐苏门，仍与杨惟中等相约刊刻《小学》《四书》等程朱学派的经学著述于燕京，以传布理学思想。
而姚燧自三岁丧父，就归依姚枢。
中年以后又与赵复子卿月相友善，卿月尊其为兄。
如果赵复活到1306年以后，即便隐居深山，姚燧也绝无不知之理，而说出“燧生也后，不及拜其屦前”
之语。
姚燧此文，是为纪念伯父姚枢与赵复在德安的生死之交而作。
据姚燧《三贤堂记》，姚枢去世于至元十五年（1278），到此时已有十年，与文中称枢为“先公”
相符。
文中又称赵复为“故江汉先生”
，显然，到姚燧作序时，赵复应已经去世。
那么，姚燧此序究竟作于何时？文中虽未明言，刘致《姚燧年谱》也未加著录，却仍有线索可寻。
姚燧在序中清楚地记述了与赵卿月的两次交往：第一次在七年前，赵卿月以河南府路属官见姚燧于洛阳，曾尊燧为兄；第二次，卿月以提刑按察司属官来邓州，始与姚燧谈及姚枢在德安劝救赵复之事。
至卿月归，姚燧遂作序赠之。
考《姚燧年谱》，燧定居邓州，在至元二十五至三十年间，然其间二十七至二十八年曾东游会稽，二十九年又寓居武昌，三十年即自邓移居郢州，故其居邓州主要在至元二十五六年（1288～1289）。
而姚燧《别丁编修序》云：“至元十九年，余辞秦宪，而归东周。
明年，复受命贰荆宪。”
[20]则姚燧至元十九年（1282）曾到过洛阳，下距1289年居邓，正好是七年。
据此，推断姚燧《序江汉先生死生》作于至元二十六年（1289），似无疑问。
既然赵复在姚燧1289年作序时已经去世，又怎么可能活到1306年呢？
另一证据是，苏天爵《题国子司业砚公遗墨》云：“昔者国家灭金之初，王师狥地汉上，悉俘其人以归。
故江汉先生赵公、郧城先生砚公，皆相继至北方。
于是赵公居燕，出其槖中伊洛诸书，传授学徒，而中原名公巨卿，亦始得因其说以求圣贤之学。
郧城先生流落云中，久之始达真定而居焉，亦以经术为训，郡人翕然从之，往往以儒著名。
世祖皇帝勤于求治，广于求材，先生由布衣起家，教授真定。
及建成均，即遣使赐五品服，征拜司业，而赵公不幸已卒矣。”
[21]又据苏氏《砚公墓碑》：“至元二十四年，始置国子监、学，设官以司教载。
特召真定府学教授砚公为国子司业……士论翕然推重。”
[22]确证赵复至少于至元二十四年（1287）元朝正式设立国子监、学之前，已然辞世。
[23]
问题的关键在于，赵复为杨奂文集作序，究竟是1246年丙午，还是1306年丙午？按《杨紫阳文集序》云：“门人员择早侍函丈，遍得紫阳之道，捃摭遗稿，厘为八十，将攻梓以惠后学。
自洛抵燕，千里介书，俾不肖为说以冠其首。”
[24]唐先生据“遗稿”
二字认为，赵复“是在杨死后见其遗编始作序”
，而杨奂死于1255年，故作序必然在杨奂死后的1306年丙午。
然细读赵复之序，并未提及杨奂去世之事，且“遗稿”
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