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在个人对抗全体的战争中，出现了由惩罚性、坚定的“超我”
的发展所引发并扩大的内部争斗，这种内部争斗源自家庭的变迁，如父亲的“缺位”
以及依赖心理教育专家和顾问的母亲。
因频繁离婚而“消失”
的父亲，使得儿童把母亲想象成为阉割版的父亲，于是儿童便幻想着通过获取声望或模仿成功人士来取代父亲或拥有男性**。
宽容的教育以及父母的作用日益社会化，使得家庭权威的内在化变得困难了，然而这并不能摧毁“超我”
，反而将“超我”
的内涵朝着一种越发“独裁”
与冷酷的方向去改变。
“超我”
实际上是以博取声望及成功的命令形式表现出来的，如果不能实现，那么它则会不可避免地引发对“我”
的批判。
杰出人士、明星以及偶像们所展现的魅力不可阻挡，再经由媒体的添油加醋，更“加深了对声望与荣耀的自恋性的渴望，怂恿普通百姓去效仿明星，去厌恶同类，从而使得人们越发难以接受那平淡无奇的日常生活”
。
由此，美国成为一个“崇拜者”
的国度。
与心理学顾问摧毁了父母对自己教育能力的信心并加深了他们的忧虑一样，与名流人士联系在一起的幸福观则滋生出了怀疑和焦虑情绪。
自恋社会衍生出了一些远大的抱负，一些不可能实现的抱负，导致了人们去诋毁与蔑视自己。
享乐主义社会催生出表面上的容忍与宽宏，但事实上，焦虑、不坚定以及挫折感却出现了前所未有的大面积的蔓延。
自恋更多的是源自对“我”
的恨，而非对它的崇拜。
那么，名人崇拜呢？世上的红人与大人物们所受到的尊敬减少了，但这意义深远。
电影“明星们”
的命运与一些伟大的政治领导人及“哲学”
思想家们如出一辙。
有知识、有能力、让人肃然起敬的人物风光不再了，因为他们被个性化的进程所风化了，因为个性化进程让人无法长时间容忍如此露骨的不平等以及如此明显的距离感。
由此，人们见证了心理分析的崩溃，见证了历史巨擘的终结，见证了可为之自杀的明星们的落幕，取而代之的是大批名不见经传的思想大师、沉默的心理分析师、群星争辉的夏季以及可推心置腹的政治人物。
一切能给人以绝对感、让人高山仰止的东西都不复存在了，名流们失去了光环，不再有强大的煽情能力。
明星们不再能够长期走红，新“崭露头角”
的人物遮蔽了昨日明星们的光芒，这其中便是个性化的逻辑，它与倾力制造没有个性的大人物的流习是格格不入的。
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