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J命”
……竹林将这铁打的事实以虚幻的方式历历写来，一直坚持到底。
没有松懈和中断，终于自圆其说，建构了另一部历史。
王小鹰的写作也是从知青文学起步，在知青文学中留下了抒情的笔触。
我觉得王小鹰对写作有一种节。
的态度，她从不无度放任个人情绪，她的写作几乎不涉入自身经验。
难免会损失感性的独到之处。
但却有另一般好处，那就是写作面向广阔。
王小鹰很早就脱开与自身经验最有关的知青文学，另起章节，这也表明她有能力处理客观性质的题材，我以为《丹青引》就是她写作观念和创造性能力的极优表现。
《，丹青引》的结构非常奇妙。
看似繁复，千头万绪，但其实很单纯，线头一抽，贯彻全局。
《丹青引》的线头我想应是韩此君这个人物。
要借陆星儿的英雄观来论的话，韩此君也可算一名英雄。
但要是将他和《痛》里的邱大风作比较，就看出邱大风是入世英雄，韩此君则是出世英雄。
画圣韩无极被现代旅游业重新开发出来，自此便有无数人攀附据传韩氏家世早已式微，嫡系里只一名第十代孙女，却已是疯人于是女婿陈亭北尽占传人风头，眼见得要成无极掌门人忽然间又冒出一个韩疏林，自称韩无极次子韩细布的后裔，事实上呢，韩无极的正宗后人。
长子韩细舟的子息，就是韩此君。
默默无闻于市井坊间，由无极门下生出的恩怨情仇都与他无关。
韩此君人在小学校做一名教师，他的画却兀自在世上流传，遭遇各种，或被画界泰斗扣下，以防盖己名声或被画界少壮当参照，取其精华，又别开生面，创出新流派，画商瞿老板瞄准他的是生意眼，低价收购，囤积居奇......无论画坛政治市场经济风起云涌，他一概木知木觉。
再说到情爱，也是功名利益的连环套。
美协主席魏子峰的情人由美协艺术力、公室主任马青城善后为妻子，只得放弃所爱陈良诸，陈良诸本是对韩此君有爱，无奈他不接茬，要知道陈良诸不是别人，正是陈亭北的女儿。
被他当作圣女仰慕，韩此君爱的姑娘辛小苦置他于陷阱不说，还投别人怀抱，此人为中国画研究所所长安子翼真是当爱不爱，不当爱偏爱，如此轰轰烈烈，最后还是女工花木莲伴他的惨淡日月，度柴米人生。
要是用《红楼梦》里妙玉说法，韩此君就是位“槛外人”
，这位“槛外人”
一旦涉入“槛内”
，立即祸从天降。
他到底经不起世人掩掇，动了凡心，举办个人画展。
那画展说来也可怜，借了旧文化馆的遗址，由他任职的小学校和瞿老板的“小蓬莱字画贸易公司”
主办，开幕式程序颠倒，七零八落，靠花木莲的小姊妹和街坊邻居充场子，美术界的头面人物倒是送来了花篮，夹在其中，并没有增添庄严感，反显得不伦不类，开幕式结束，已是曲终人散，一片萧条，就在当夜里，一场大火，连人带画，统统烧为灰烬。
这也有些像《巴黎圣母院》，地牢门一开，卡西摩多和爱斯美拉达两具搂抱着的尸骨。
立刻灰飞烟灭，无形无影。
神抵是不能在人世间存身的，韩此君其人其画，本来只应天上有。
陈亭北的仕女图，最后的点睛之笔，墨遮笔泅，好比天机不可泄漏。
凡此种种，都好像有一双天眼俯瞰，俯瞰人间百丑，活活糟蹋神赐，然后一网打尽，全部收回。
我还觉得有意味的是，，韩此君的世外，那一个市井社会，似乎并不全是“小隐隐于野，中隐隐于市”
的意思，一条天池街，可说藏污纳垢。
却接近生活的实质。
当韩此君逝去后，辛小苦来到天池街。
看见公用自来水龙头底下，蹲着韩此君的遗墉花木莲“两条粗壮的胳膊在搓衣板上使劲搓着衣服，肥皂泡沫白花花地溅了一地。
她的脚边还放着菜篮和淘米箩。”
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