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这个可怜的家伙，在朋友和支持者的一片指责狂潮中离开了尘世。
后来，后预定论主义和前预定论主义都进入了政治领域，这在十七世纪是不可避免的。
前预定论者在选举中占据了上风，后预定论者被宣布为公共秩序的敌人，成了国家的叛徒。
这场荒唐的争吵还没结束，共和国第二任奠基人奥登·巴恩维尔特就脑袋夹在两脚之间死去了。
格劳秀斯的温和性格，让他成为了第一个宣扬公平国际法体系的伟人。
可此时，格劳秀斯是瑞典女王皇宫里的一位食客。
威廉的事业似乎完全付之东流。
但是，加尔文主义并没有取得所希望的胜利。
荷兰共和国仅仅是一个名义上的共和国，实际上，它不过是几百个有影响的家族统治下的商人和银行家的俱乐部。
这些绅士们对于平等和博爱根本不感兴趣，然而，他们确实信仰法律和秩序，他们认可并支持已有的教会。
在星期天，他们前往白色的大房子中，这里以前是天主教教堂，而现在却成了新教徒的演讲厅。
但到了星期一，当教士想拜访市长大人和议员们，并抱怨这抱怨那的时候，这些大老爷们却正在“开会”
，无法接待这些虔诚的绅士们。
如果他们坚持下去，甚至召集几千忠实信徒到市政厅前“示威”
，那么，这些官老爷也会和善地收下书写得工工整整的抱怨投诉和建议。
但是，一旦大门把最后一个穿黑袍的请愿者关在门外之后，这些官老爷就会用这份文书点燃他们的烟斗。
他们采纳了“一次足够，无须太多”
这个有用而实际的说法。
他们对发生在可怕的伟大前预定论内战期间的事情感到极度恐慌，因此，他们毫不妥协地镇压了所有形式的宗教狂热活动。
后来的人们并不总是对那些贵族友善。
无疑，他们把国家看做是自己的私人财产，并不能区分哪些是国家利益，哪些是他们的个人利益。
他们缺乏帝国长治久安的远大目光，几乎总是小事聪明大事糊涂。
但是，他们做的某些事我们应该从内心感到赞赏。
他们把国家变成了一个国际交流场所，具有各种思想的各种人，都可以自由地发表言论、思考、写作、出版。
我并不想描绘一幅过于乐观的图画。
在处处受到大臣的威胁之下，市政议员不时地要镇压天主教的秘密协会，或者没收某些喧嚣的异端印制的小册子。
一般而言，只要不爬上市场里的演讲台上指责宿命论，不把大念珠带到餐馆，不要在哈勒姆南方卫理公会教堂里否认上帝的存在，在一定程度上就没人来管你。
近二百年来，对世界其它地方因为个人思想而受到迫害的人们来说，荷兰共和国都是名副其实的休养港湾。
不久，这个复乐园的谣言广泛传开了。
在之后的二百年里，荷兰的印刷厂和咖啡馆里挤满了形形色色的狂热者，他们是一支奇异的精神解放新队伍的先锋。
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