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在那些十分艰难的岁月里，这种思想把基督教徒变成联系密切、相对独立的小团体，独自漂流在异教的汪洋大海之中。
这片向东南西北各个方向延伸的海洋上的其它地方，都发生了些什么，对于特土良、圣徒保罗，以及其他忙着把基督教思想写进书本的作家们，根本不需要关心。
他们希望只最终到达安全的彼岸，在那里建设他们的上帝之城。
同时，其他那些在充满荆棘的路上奋斗着的人们想做些什么，他们同样漠不关心。
因此，他们为自己创造了新的关于人类起源和时空界限的理论。
埃及人、巴比伦人、希腊人和罗马人对这些神秘现象都发现了什么，他们一点也不感兴趣。
他们真诚地相信，所有的一切旧有价值体系都将因耶稣的诞生而烟消云散。
比如，我们的地球问题。
古代的科学家们认为，地球是众多星球的一个。
基督教徒则彻底否认这种思想，对于他们来说，他们所居住的小盘子就是宇宙的中心。
上帝创造地球，是为了给一个特殊的小群体提供栖身之所。
这一点在《创世纪》第一章中说得很清楚、很全面。
当要说明这群受到偏爱的人在地球上已经存在了多长时间时，问题就有点复杂了。
各方面的证据表明世界十分古老，地下有被掩埋的城市，有已经灭绝的大怪兽，还有植物化石。
这一切可以被驳倒，可以被忽略，可以被否定，而这之后，建立一个创世纪的具体日期也就是很简单的事情了。
在这样的宇宙之中，一切都是静止的，它起始于某年某天某时，将会在某年某天某时终结。
它只是为了某个宗教教派而存在的。
在这样的宇宙中，根本没有探索奥秘的数学家、生物学家和化学家---他们只重视普遍原则，在研究时空领域时，希望在永恒和无限这两个概念之间获得一个平衡。
确实如此，很多从事科学研究的人说，从内心里自己是基督教会的虔诚子民。
但是，那些真正的基督教徒更清楚，一个人如果真心对宗教奉献爱和虔诚，他就不该知道这么多，或者拥有这么多书籍。
只有一本书就已足够。
这本书就是《圣经》，里面的每个字母，每个逗号，每个冒号，每个惊叹号，都是受到神灵启示的人所写下的。
如果伯利克里时代的希腊人被告知，据说有一本圣书，书里有没整理好的民族史碎片，真假难辨的爱情诗，有些癫狂的先知描绘的虚幻景象，还有整章整章恶毒的诅咒，被诅咒的人，只是因为某种原因，被认为冒犯了亚洲部落的某个神灵，那么，希腊人会觉得好笑的。
但是，三世纪的野蛮人非常崇拜这些“文字”
，这对他而言，就是最神秘的文明。
教会经多次会议商讨后，把这本很特别的书推荐给他，说书中没有任何错误、瑕疵和纰漏。
他痛快地接受了这本宝书，认为它汇集了人类所知晓或希望知晓的一切。
从此，他也加入了人流，指责和迫害那些敢于藐视天国，研究范围超越摩西和以赛亚的人们。
那些愿意为了原则而牺牲的人总是少数。
同时，就某些人而言，渴望知识也是压制不住的，他们必须要为自己被压抑的精神找到发泄的渠道和途径。
在这种好奇和压制的冲突之间，产生了矮小羸弱，结不出果实的知识之树，这就是人们后来所熟知的经院哲学。
经院哲学产生于八世纪中期。
当时，法兰克“矮子”
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