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子曰：“宁武子，邦有道则知，邦无道则愚。
其知可及也。
其愚不可及也。”
宁武子：卫大夫宁俞。
武，其谥。
邦有道则知，邦无道则愚：有道无道，指治乱安危言。
或说：
宁子仕于卫成公，成公在位三十余年，其先国尚安定，宁武子辅政有建白，是其智。
后卫受晋迫，宁武子不避艰险，立朝不去，人见为愚。
然当危乱，能强立不回，是不可及。
或说：此乃宁武子之忠。
谓之愚者，乃其韬晦沉冥，不自曝其贤知，存身以求济大事。
此必别有事迹，惟《左传》不多载。
今按：以忠为愚，乃愤时之言。
沉晦仅求免身，乃庄老之道。
孔子之称宁武子，当以后说为是。
今按：上章论季文子，时人皆称其智。
本章论宁武子，时人或谓之愚。
而孔子对此两人，特另加品骘，其意大可玩味。
又按：本篇皆论古今人物贤否得失，此两章及前论臧文仲、令尹子文、陈文子，后论伯夷、叔齐及微生高，时人谓其如此，孔子定其不然。
微显阐幽，是非分明。
此乃大学问所在，学者当潜心玩索。
【白话试译】
先生说：“宁武子在国家安定时，显得是一智者。
到国家危乱时，像是一愚人。
其表现智慧时尚可及，其表现愚昧时，更不可及了。”
（二一）
子在陈，曰：“归与！
归与！
吾党之小子狂简，斐然成章，不知所以裁之。”
子在陈：《史记》：“鲁使使召冉求，求将行，孔子曰：‘鲁人召求，将大用之。
’是日，孔子有归与之叹。”
吾党之小子：党，乡党。
吾党之小子，指门人在鲁者。
《孟子》：
“万章问曰：‘孔子在陈，何思鲁之狂士？’”
是也。
孔子周流在外，其志本欲行道，今见道终不行，故欲归而一意于教育后进。
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