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不耻下问：以能问于不能，以多问于寡，皆称下问，不专指位与年之高下。
敏而好学，不耻下问，则其进于善也不难矣。
是以谓之文：孔子谓如此便可谥为文，见孔子不没人善，与人为善，而略所不逮。
此亦道大德宏之一端。
【白话试译】
子贡问道：“孔文子何以得谥为文呀！”
先生说：“他做事勤敏，又好学，不以问及下于他的人为耻，这就得谥为文了。”
（一五）
子谓子产：“有君子之道四焉。
其行己也恭，其事上也敬，其养民也惠，其使民也义。”
子产：春秋时郑大夫公孙侨。
恭、敬、惠、义：恭，谦逊义。
敬，谨恪义。
惠，爱利人。
义，使民以法度。
子产在春秋时，事功著见，人尽知之。
而孔子特表出其有君子之道四，所举已尽修己治人敦伦笃行之大节，则孔子所称美于子产者至矣。
或谓列举其美，见其犹有所未至。
人非圣人，则孰能尽美而尽善。
【白话试译】
先生说：“子产有君子之道四项，他操行极谦恭，对上位的人有敬礼，养护民众有恩惠，使唤民众有法度。”
（一六）
子曰：“晏平仲善与人交，久而敬之。”
晏平仲：春秋齐大夫，名婴。
交：交友。
敬之：此之字有两解：一，人敬晏子。
故一本作“久而人敬之”
，谓是善交之验。
然人敬晏子，当因晏子之贤，不当谓因晏子之善交。
一，指晏子敬人。
交友久则敬意衰，晏子于人，虽久而敬爱如新。
此孔子称道晏子之德。
孔门论人，常重其德之内蕴，尤过于其功效之外见。
如前子产章可见。
今从第二解。
【白话试译】
先生说：“晏平仲善于与人相交，他和人处久了，仍能对那人敬意不衰。”
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