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回到《有人写诗》来说，我觉得它还是离大众更近一步的。
尽管作为在企业从事工作的人、做生意的人，华楠也会写诗，这一点跟他之前所进行的系统性诗歌阅读有一定关系。
但是《有人写诗》这样一本诗集，两位老师觉得它能给当代的普通读者提供什么的东西呢？
杨黎：有很强的引领性。
为什么呢？因为华楠是个成功的企业家。
我也是企业家，我是个失败的企业家，我对别人造成的影响可能是“杨黎就是写诗的下场”
。
而华楠的成功，会引起另外一个话题。
这就是诗歌的优秀，诗歌的福分，诗歌的价值。
这些东西随便他们说，无所谓，不重要。
但是我作为一个读者，就像刚才于老师说的，华楠读到我的诗，是他的一种福分，我读到他的诗，对我来说也是一种福分。
我读他的诗的时候，我就会想，他写得那么好，我怎么办？我还能够再写吗？这是一个诗人和另一个诗人互相的欣赏。
我不认为我在读《有人写诗》这本诗集的时候，会忘掉关于诗人本身的一些身份、成长史等。
我纯粹地读每一首诗，每一首诗读了都会让我激动，有些诗读了让我觉得稍稍有点遗憾，这都是基于诗歌的部分、诗歌的机缘。
至于说别人读了它会有什么感觉，我根据临时的想法将他们分成这样几类人。
第一种，有缘分的人会觉得，这个东西我也想写，我也要写，说不定有一天我也会写。
第二种，功利性的人会觉得，写这个东西好，他会成功，会带来福分。
第三种，这类人会觉得，原来这么简单啊，哪里像以前想象的那么复杂，我也试试啊！
试了以后，他可能真的不会。
那么你说这本诗集给他带来了什么呢？我曾说过，未来的世界都是艺术家的世界，未来的人们主要从事一种工作，就是艺术工作。
诗人在艺术家中是地位比较高的一种，可能有很多人都会成为诗人。
这是一种正确的道路。
相当于有的人信道，有的人信佛，有的人写诗，是一样的，我们应当把艺术工作变得常态化，我时而感到激愤，就是因为这些不常态化。
如果你突然跟身边的一个人说你信教了，对方可能会大吃一惊：“啊？你信教了？”
你告诉他你写诗了，他更会大吃一惊。
仿佛这一切是很离谱的事似的。
但事实上，我们需要的是有人写诗，就像有人信佛，有人信道，这种情况应该成为世间的常态，那样世人才叫所谓的“老百姓”
。
林东林：于老，在您看来，《有人写诗》这本诗集，对当代的大众有什么样的作用呢？
于坚：诗绝对不是我们这个时代所流行的“还有诗和远方”
，诗本身就是一种生活方式。
因为诗起源于万物有灵，那么通过诗，人重新意识到万物有灵，他就会在他的生活中去除各种观念对他生命的遮蔽，回到生命的本身。
于是他的生命就活泼泼的，他的人生就会成功。
我觉得诗起到的就是这个作用。
刚才杨黎讲他和华楠的关系就是这样的一种关系——他看到华楠的诗，内心一动。
这一动，就是他被一种古老的魅力所召唤复活了。
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