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二字，只称招提，就是现在的十方寺院。
《萨波论》说：西天测量土地以四肘为一弓，离村店五百弓不远不近，以清静为兰若。
史炤说：现在若按唐尺计算，约二里左右。
）敕令上都、东都两街各留两座寺，（胡三省注：唐称长安为上都。
当时左街留慈恩寺、荐福寺，右街留西明寺、庄严寺。
）每寺留三十名僧人；天下节度使、观察使治所以及同州（今陕西大荔）、华州（今陕西华县）、商州（今陕西商洛）、汝州（今河南汝州）各留一座寺，分为三等：上等留二十名僧人，中等留十名，下等留五名。
（胡三省注：《考异》说：《实录》：“中书门下奏请上都、东都两街各留十所寺，每寺留十名僧人，大藩镇各一所，僧人也按前诏。
敕令上都、东都每街各留两座寺，每寺各留三十名僧人。
中书门下奏，‘奉敕诸道所留僧尼数应再商量，分为三等：上等至二十人，中等至十人，下等至五人。
现在据天下诸道共五十处四十六道，合配三等：镇州、魏博、淮南、西川、山南东道、荆南、岭南、汴宋、幽州、东川、鄂岳、浙西、浙东、宣歙、湖南、江西、河南府，希望每道允许留二十名僧人；山南西道、河东、郑滑、陈许、潞磁、郓曹、徐泗、凤翔、兖海、淄青、沧齐、易定、福建、同华州，希望每道允许留十人；夏桂、邕管、黔中、安南、汝、金、商州、容管，希望每道允许留五人；一道河中已敕令留十三人。
’”
按镇州等共五十六州，四十一道，这里说五十处四十六道，错误。
杜牧《杭州南亭记》说：“武宗即位，开始废除山台野邑四万所，还俗的僧人将近十万人。
后来到会昌五年，才命令西京留四座佛寺，僧人只有十人；东都两座寺。
天下所谓节度使、观察使、同、华、汝三十四治所可以留一座寺，僧人按西京数目；其他刺史州不得有寺。
共废除四千六百座寺，僧、尼成年的有二十六万零五百人。”
《实录》注又说：按唐代石刻说，“两都留四座寺，各留十名僧人；郡国留两座寺，各留三名僧人。”
数目都不同。
现在依从《实录》前文。
）其余僧尼以及大秦穆护、祆僧都勒令还俗。
（胡三省注：大秦穆护是佛教之外的宗教，如回鹘摩尼教之类。
这时敕令说：“大秦穆护等祠，佛教已被整顿，邪法不可单独存在。
这些人都勒令还俗，遣返回原籍，充当税户；如果是外国人送往远处监管。”
胡神。
唐制：祠部每年两次祭祀碛西诸州火祆，而禁止百姓祈祷祭祀。
《官品令》有祆正，大概主管祆僧。
）不应保留的寺，限期让当地拆毁，还派御史分道监督。
财物田产全部没收入官，寺材用来修葺官署驿舍，铜像、钟磬用来铸钱。
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14任命山南东道节度使郑肃为检校右仆射、同平章事。
15下诏调发昭义骑兵五百、步兵一千五百戍守振武，节度使卢钧出城到裴村饯行；潞州士兵向来骄横，害怕远戍，趁醉调转旗帜入城，关闭城门大声喧哗，卢钧逃到潞城（今山西潞城）躲避。
（胡三省注：宋白说：潞城县，春秋时潞子婴儿的国家，汉代为潞县。
《十三州志》说：潞水发源于此。
后魏太武帝改为刈陵县，隋开皇十三年设置潞城县。
《九域志》：潞城在潞州东北四十里。
）监军王惟直亲自出来晓谕，乱兵攻击他，受伤，十天后去世。
李德裕上奏：“请下诏命河东节度使王宰率步兵骑兵一千驻守石会关，三千人从仪州（今山西左权）路占据武安（今河北武安），来阻断邢、洺之路；又令河阳节度使石雄领兵驻守泽州，河中节度使韦恭甫调发步兵骑兵一千戍守晋州（今山西临汾）。
这样，贼兵必定无能为力。”
（胡三省注：分守四境，使潞州的乱兵不能逃到其他军镇。
）武宗都听从了。
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