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舜不会让百姓的力量耗尽，造父不会让马的力气用尽，所以舜治理下没有逃离的百姓，造父驾驭时没有累垮的马。
如今东野毕驾车，上车时缰绳握得很稳，御马的姿势也很端正；无论是慢走、快跑还是驰骋，都符合礼仪规范；历经险阻，长途跋涉，马的力气已经耗尽了，他却还不停地驱赶，所以我知道马会出问题。”
）如今百姓服劳役非常辛苦，男女分离，许多人不能团聚。
希望陛下能深刻认识到东野子的教训，留意舟水的比喻，在马还没有精疲力竭的时候就停止奔跑，在百姓还没有困乏的时候就减少劳役。
从前汉朝建立后，到汉文帝时，只有同姓诸侯，贾谊却担忧地说：‘把火放在柴堆下面，自己还躺在柴堆上睡觉，还认为这样很安全。
’（胡三省注：见十四卷汉文帝六年的记载。
）如今敌人还没有消灭，猛将手握重兵，约束他们吧，又无法应对敌人；放任他们不管，时间久了又难以留给后世安稳的局面（胡三省注：意思是五大臣（指手握重兵的将领）在边境，会出现尾大不掉的情况，这不是留给后人的好办法。
）。
在这昌盛圣明的时代，不致力于消除祸患，如果子孙后代不够强大，这将成为国家的忧患。
如果贾谊还在世，他的忧虑肯定比当年更深切。”
（胡三省注：意思是贾谊不仅仅会痛哭流涕、长声叹息而已。
）魏明帝对这些谏言都没有采纳。
殿中监负责监督工程劳役，擅自抓捕兰台令史（胡三省注：这里的殿中监，因为当时营造宫殿，让他监督建造宫殿，并非唐朝的殿中监这一官职；从后面提到的校事就可以知道。
又根据《晋书·舆服志》记载，皇帝大驾出行的仪仗中，左边有殿中御史，右边有殿中监。
可见魏国时殿中监已经是固定官职。
兰台令史，属于御史台。
《会要》说：汉朝把御史台称为兰台。
）。
右仆射卫臻上奏弹劾他。
魏明帝下诏说：“宫殿还没有建成，这是我关心的事，你却要查办，为什么呢？”
卫臻说：“古代制定了禁止官员越权的法律（胡三省注：古代，百官之间互不逾越职权。
《左传》记载：栾鍼说：侵犯他人职权，是冒犯行为。
），并不是厌恶他们勤勉做事，实在是因为这样做带来的好处小，造成的损害大。
我常常观察校事的行为（胡三省注：魏武帝建国时，设置校事，让他们监察群臣。
），大多都是这样。
如果再放纵他们，我担心各个部门会逐渐越权，导致国家衰败。”
，！
尚书涿郡人孙礼坚决请求停止劳役，魏明帝下诏说：“我会采纳正直的言论。”
但随后又催促百姓继续劳作；监督工程的人又上奏说希望再留百姓一个月，把工程做完（胡三省注：成讫，意思是想要完成宫殿的建造，把事情做完。
）。
孙礼直接来到工地，不再重新上奏，宣称是奉皇帝诏令让百姓停工，魏明帝对他的做法感到惊奇，但并没有责备他。
魏明帝虽然没有完全采纳大臣们的直言谏言，但对他们都很宽容。
秋季，七月，洛阳的崇华殿发生火灾。
魏明帝问侍中兼太史令泰山人高堂隆（胡三省注：太史令，属于太常，高堂隆以侍中的身份兼任这一职务。
汉代有儒者高堂生，是鲁国人；高堂隆是他的后人。
《姓谱》记载：齐公族有高堂氏。
《风俗通》记载：齐国的卿高恭仲的食邑在高堂。
）：“这是什么灾祸呢？按照礼制，有没有祈祷消除灾祸的说法呢？”
高堂隆回答说：“《易传》说：‘君主不节俭，臣下不节制，灾火就会烧毁他们的宫室。
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