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然而,计算下来,国家的财政支出却常常不够,甚至连犒劳工匠的牛肉都要额外征收(胡三省注:这大概是因为犒劳工匠的费用,财政支出无法满足,所以要额外征收牛肉来供应。
)。
反过来推断,这些费用肯定都花在了营建宫室上。
况且,俸禄赏赐给官吏百姓的谷物和布帛,是君主用来施惠养护他们的,是他们生存的保障,如果现在削减这些,就等于是剥夺他们的生路。
已经给予他们又剥夺,这是滋生怨恨的根源。”
魏明帝看完奏疏后,对中书监、中书令说:“看了高堂隆的这份奏疏,让我感到害怕!”
(胡三省注:中书监、中书令负责掌管奏章等事务,魏明帝看了高堂隆的奏疏,就把自己的感受告诉了他们。
)尚书卫觊上疏说:“如今议论政事的人大多喜欢说些好听的话,他们谈论政治,就把陛下比作尧、舜;谈论征伐,就把吴、蜀两国的敌人比作狐狸和老鼠。
我认为并非如此。
当今天下分为魏、蜀、吴三国,各方的贤士都为自己的君主效力,这和战国时期六国分治的情况没有什么不同。
现在千里之内荒无人烟,百姓生活困苦;陛下如果不加以留意,国家将会更加衰败,难以恢复。
武皇帝曹操的时候,后宫的饮食不过是一道肉菜,衣服不用锦绣,坐卧的垫子不加装饰(胡三省注:茵蓐这两个字都有草字头,大概古人用草制作,后世有从革字旁的鞇字,是用皮革制作;有从衣字旁的裀褥二字,是用丝绸制作。
古代崇尚质朴,后来文饰之风盛行,又在上面加上装饰。
看《尚书·顾命》,铺设的席子有黼纯、缀纯、画纯、玄粉纯等不同的装饰,可见在周朝时就是这样了。
纯,之尹翻,是边缘装饰的意思。
),器物也不用红漆装饰,正是因为这样,才能够平定天下,为子孙后代留下福泽,这些都是陛下亲眼所见的。
如今的当务之急,应该是君臣上下一起核算官府的库存,根据收入来安排支出,即便如此,还恐怕来不及;然而现在工程劳役不断,奢侈之风日益盛行,国库越来越空虚。
从前汉武帝相信神仙之道,认为喝了云表之露,再吃下玉屑就能成仙,所以建造了仙掌来承接高空的露水,陛下明智通达,常常嘲笑他这种行为。
汉武帝求露还遭到非议,陛下并不求露,却白白地建造承露盘,不仅没有好处,还浪费人力物力,这实在是陛下应该考虑裁撤的!”
当时,魏明帝下诏挑选士女,已经嫁给官吏百姓为妻的,也要被征回许配给士兵,允许用家中的人口来赎身,还挑选那些容貌出众的女子送入后宫(胡三省注:姿,指容貌美丽;首,指头发浓密。
)。
太子舍人沛国人张茂上书劝谏说:“陛下是上天的儿子,百姓和官吏也是陛下的子民,如今夺取这些人的妻子去许配给那些人,这和抢夺兄长的妻子嫁给弟弟没有什么区别(胡三省注:妻妻,下一个“妻”
读音为七细翻。
),对百姓就像父母对子女有失偏颇。
而且,诏书规定可以用年龄、相貌与妻子相当的人口来代替,因此富人就会倾家荡产,穷人则会举债赊贷,高价购买人口来赎回自己的妻子;官府以许配给士兵为名义,实际上却把这些女子送入后宫,那些容貌丑陋的才会许配给士兵。
得到妻子的人不一定高兴,失去妻子的人却一定忧愁,有的人陷入穷困,有的人满心愁苦,都不能顺心如意。
君主拥有天下,却得不到百姓的拥护,很少有不陷入危险的。
况且现在军队在外有几十万人,一天的花费不止千金,拿出天下的赋税来供应军队,还尚且不够,何况还有后宫中那些不在编制、没有记录在册的女子(胡三省注:非员,指出于规定人数之外;无录,指宫中记录的名册上没有名字。
),还有太后家族随意的赏赐,宫廷内外相互勾结,这些费用几乎占了军费的一半。
(胡三省注:意思是这些费用和供给军队的费用差不多。
)从前汉武帝挖地为海,堆土为山(胡三省注:掘地为海,指开凿昆明池;封土为山,指建造三神山和渐台。
),好在当时天下统一,没有人敢和他抗争。
自从天下大乱以来,已经过了四五十年,战马没有卸过鞍,士兵没有解过甲,强大的敌人就在边境,图谋颠覆魏国。
陛下不兢兢业业,想着崇尚节俭,却一心追求奢靡,让中尚方制作供人赏玩的物品(胡三省注:《晋志》记载:少府统领中、左、右三尚方。
),在后园建造承露盘,这些确实能让人赏心悦目,然而也足以让敌人的野心膨胀!
可惜啊,陛下舍弃了尧、舜的节俭,却去做汉武帝那样奢侈的事,我私下认为陛下这样做不可取。”
魏明帝没有听从。
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