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天生忠诚正直的人，即使面对利刃和沸水，也会勇往直前，毫不退缩，这实在是因为他们为君主爱惜天下。
建安以来，很多人在野外作战中死去，有的家庭甚至全家死绝，即使有幸存活下来的，也大多是孤儿和老弱之人。
如果现在的宫室狭小，确实应该扩建，但也应该选择合适的时机，不能妨碍农业生产，何况是制作这些没有实际用处的东西，像黄龙、凤凰、九龙、承露盘，这些都是圣明的君主不会兴建的，建造它们的花费是修建宫殿的三倍。
陛下既然尊崇大臣，让他们戴着冠冕，穿着绣有文采的衣服，乘坐华丽的车子，使他们和普通人有所区别；却又让他们挖土抬土（胡三省注：方，指挖地成坑。
《汉书》中所说的“方中”
，也是这个意思。
），弄得满脸污垢，衣冠不整，损害国家的尊严去做这些无益的事，这太不应该了。
孔子说：‘君主按照礼仪使用臣子，臣子忠诚地侍奉君主。
’（胡三省注：见《论语》中孔子回答鲁定公的话。
）没有忠诚和礼仪，国家怎么能存在呢！
我知道这些话一说出来就可能招来杀身之祸，但我把自己比作牛身上的一根毛，活着既然没有什么用处，死了又有什么损失呢！
（胡三省注：司马迁《答任安书》说：假如我被依法处死，就像九头牛身上失去一根毛，和蝼蚁死去有什么区别！
）我拿着笔，流着泪，心中已经做好了与世长辞的准备。
我有八个儿子，我死后，就要麻烦陛下照顾了！”
董寻准备上奏时，先沐浴等待命令。
魏明帝说：“董寻难道不怕死吗！”
主管官员上奏要逮捕董寻，魏明帝下诏不予追究。
，！
高堂隆上疏说：“如今世上的小人，喜欢宣扬秦汉时期的奢靡之风来扰乱陛下的心思，追求那些导致国家灭亡的奢侈器物（胡三省注：不度之器，指长安的钟簴、橐佗、铜人、承露盘。
），耗费大量的人力和财力，损害德政，这可不是用来兴起礼乐、保持神明庇佑的做法。”
魏明帝没有听从。
高堂隆又上疏说：“从前洪水滔天，持续了二十二年（胡三省注：高堂隆这么说，大概是把鲧治水九年没有成效，和禹治理兖州用了十三年合起来，算作二十二年。
载，子亥翻。
），尧、舜君臣也只是正常地治理国家。
如今没有那时的紧急情况，却让公卿大夫和仆役一起服劳役，这件事被四方的夷人知道了，可不是什么好名声，记载在史册上，也不是什么美名。
如今吴、蜀两国的敌人，可不是那些地处荒漠的小股敌人、占据村落的盗贼（胡三省注：白地，指大漠中不长草木，多白沙的地方。
小虏，指乌桓、鲜卑。
聚邑之寇，指那些盗贼突然起事，占据村落的人。
），他们僭越称帝，想要和中原地区争夺天下。
现在如果有人来报告说：‘孙权、刘禅都在推行德政，减轻租赋，凡事都向贤能的人请教，行事遵循礼仪制度。
’陛下听到这样的消息，难道不会感到担忧，觉得他们很难一下子被消灭，从而为国家感到忧虑吗！
如果有人报告说：‘那两个敌人都不行正道，奢侈无度，奴役他们的百姓，加重赋税，百姓不堪忍受，天天唉声叹气。
’陛下听到这样的消息，难道不会庆幸他们疲惫不堪，认为消灭他们并不困难吗！
如果是这样，那么只要换位思考一下，事情的道理也就很清楚了！
（胡三省注：度，徒洛翻。
义，就是礼，高堂隆的劝谏，可以说是深刻、透彻又明白。
）亡国的君主自以为不会亡国，最后才走向灭亡；贤明圣德的君主自认为可能会亡国，最后反而不会亡国。
如今天下凋敝，百姓家中没有多少存粮，国家也没有足够的储备，外面有强大的敌人，军队长期在边境作战，国内又大兴土木，州郡动荡不安，如果再有敌人入侵，我担心那些正在服劳役的百姓无法奔赴战场杀敌。
而且，将士官吏的俸禄逐渐减少，和过去相比，只有五分之一，那些休假的人也不再领取俸禄赏赐，原本不用缴纳赋税的人现在也要缴纳一半，这样一来，官府的收入比以前增加了，支出却比以前减少了三分之一。
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