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张骞出使大夏时，听说旁边有个身毒国，也叫天竺，这才开始听说有佛教。
汉哀帝元寿元年，博士弟子秦景宪接受大月氏王使者伊存口授的佛经，中国虽然听说了佛教，但还没有真正相信和了解。
后来汉明帝夜里梦见金人，头顶有白光，在殿庭中飞行，于是询问群臣。
有人说：‘西方有位神，名叫佛，陛下所梦到的，难道就是他吗？’于是汉明帝派使者前往天竺，询问佛教的教义，并绘制佛像）。”
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当初，汉明帝听说西域有位神，名叫佛，于是派使者前往天竺（今印度）寻求佛法，得到了佛经和沙门并带回了汉朝。
佛经大致以虚无作为宗旨，崇尚慈悲，不提倡杀生；认为人死后，精神不会消失，会随着因缘再次投胎转世；人在生前的善恶行为，都会得到相应的报应，所以人们重视修炼精神，以达到成佛的境界。
佛教善于用宏大、高深的言论，来劝导和诱惑普通百姓。
精通佛法的人，被称为沙门。
于是，佛教开始在中国传播，人们绘制佛像，而王公贵族中，楚王刘英最先对佛教产生了浓厚的兴趣（袁宏《汉纪》记载：浮屠，就是佛。
西域天竺国有佛教。
佛，在汉语中是“觉”
的意思，是要觉悟众生。
佛教以修善、慈悲为主要教义，不杀生，一心追求清净。
精通佛法的人被称为沙门。
沙门，在汉语中是“息”
的意思。
大概是要消除欲望，归于无为。
佛身高一丈六尺，全身呈金黄色。
当初，汉明帝梦见一个金人，身材高大，便询问群臣。
有人说：‘西方有位神，名叫佛，陛下所梦到的，莫非就是他？’于是汉明帝派使者前往天竺，询问佛教的道术，并绘制佛像。
）。
壬寅日是月底，发生了日全食。
汉明帝下诏让众官员认真履行职责，畅所欲言，不要有所忌讳。
于是，在位的官员都呈上密封的奏章，各自陈述朝政的得失；汉明帝看完奏章后，深深自责，并把这些奏章展示给百官看。
他下诏说：“群臣所说的，都是我的过错。
百姓的冤屈不能得到伸张，狡猾的官吏不能被禁止；却轻易地征用民力，修建宫殿，出行没有节制，喜怒无常。
我常常回顾以前的教训，感到惶恐不安；只担心自己德行浅薄，时间长了会懈怠。”
（只有君主能够深刻地自我反省，才能说出这样的话）北匈奴虽然派使者来进贡，但侵扰掠夺的行为并没有停止，边境的城市白天都紧闭城门。
汉明帝商议派使者回访北匈奴的使者，郑众上疏劝谏说：“我听说北单于之所以邀请汉朝使者，是想离间南单于的部众，坚定西域三十六国对匈奴的忠心；（贤良注解说：汉武帝开通西域，原本有三十六国。
我认为他想坚定这些国家的忠心，是想让它们专心归附匈奴）同时宣扬与汉朝和亲的事，向邻国夸耀，让那些想要归降汉朝的西域国家犹豫不决，让那些思念故土的人对汉朝绝望。
汉朝使者一到，他们就会傲慢自大；）如果再派使者去，匈奴肯定会认为自己的计谋得逞了（“得谋”
，就是得逞的意思），他们那些反对与汉朝交往的大臣就不敢再说话了（贤良注解说：“驳议”
，指劝说单于归附汉朝。
）。
如果这样，南单于的阵营就会动摇，乌桓也会产生离心（南单于的王庭在西河美稷。
“动摇”
，指南单于可能会离开汉朝，向北出塞。
乌桓原本依附匈奴，汉朝设置校尉来管理他们，防止他们与匈奴勾结。
“离心”
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