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马厩中食用粮食的马匹将近一万匹。
汉武帝时期，又选取了数千名美女充实后宫。
等到他去世时，陪葬了大量的金钱、财物，还有鸟兽、鱼鳖等一百九十种；还把后宫的宫女安置在陵园中守陵。
到了孝宣皇帝时期，陛下您不忍心提及减少这些开支的事情（师古注：指汉元帝不忍心说要减省先帝在这方面的旧例），大臣们也都遵循旧例，这实在令人痛心！
所以使得天下人都受到这种风气的影响，娶妻都过度铺张：诸侯的妻妾有的多达数百人，富豪官吏和百姓中养歌女的也有数十人，这就是所谓的娶妻过度。
因此，宫廷中有很多怨恨没有配偶的女子，民间也有很多成年男子没有妻子。
等到百姓埋葬亲人时，也都是把大量财物埋入地下，使得地上空虚。
这些过错都是由上面造成的，大臣们因循旧例，也难辞其咎。
希望陛下能深入了解古代的治国之道，选择节俭的做法：大幅削减皇帝使用的车马服饰和器物，减少三分之二；挑选后宫中贤良的女子，留下二十人，其余的都送回家，那些在各个陵园中没有子女的宫女，也应该全部遣散；（汉代制度：天子驾崩后，后宫的宫女要去送葬，然后留在陵园侍奉陵寝）马厩中的马匹，不要超过数十匹，只保留长安城南苑的土地，作为打猎的场所。
如今天下发生饥荒，难道不应该大力减少开支来救济百姓，以顺应天意吗！
上天生育圣人，是为了万民，而不只是让他自己娱乐享受的。”
天子认为他的话很有道理，便下诏命令那些很少有人居住的宫殿馆舍不要再修缮；让太仆减少喂马的谷物；让水衡都尉减少喂养禽兽的肉类。
（太仆，掌管车马。
《汉旧仪》记载：天子有六个马厩，分别是未央厩、丞华厩、辂軨厩、骑马厩、騊駼厩、大厩；每个马厩都有一万匹马。
水衡都尉，掌管上林苑，苑中的禽兽都归他管理。
师古注：缮，是修补的意思；减，是减少数量；省，是完全去除）小主，这个章节后面还有哦，，后面更精彩！
史臣司马光评论说：忠臣侍奉君主，要求君主去做那些困难的事情，那么容易的事情自然不用费力就能做好；弥补君主的短处，那么君主的长处不用劝勉也能得到发扬。
汉元帝刚即位的时候，虚心地向贡禹请教，贡禹应该先谈论那些紧急的事情，再提及相对次要的事情。
然而他却优柔寡断，当时，谗佞之人掌权是国家的大患，贡禹却对此只字不提；而恭谨节俭，这本来就是汉元帝一直以来的心愿，贡禹却反复强调；这是为什么呢！
如果说贡禹的智慧不足，不了解这些情况，那他又怎么能被称为贤能之人呢！
如果他知道却不说，那他的罪过就更大了。
匈奴呼韩邪单于再次上书，说匈奴民众生活困苦。
汉元帝下诏让云中郡（今内蒙古托克托东北）、五原郡（今内蒙古包头西北）转运两万斛谷物供给他们。
这一年，汉朝开始设置戊己校尉，让他们在车师（今新疆吐鲁番一带）旧地屯田（师古注：戊己校尉，是为了镇守安定西域而设，没有固定的治所，就如同甲乙等各有方位，而戊与己在四季中寄居于中央方位，所以以此命名官职。
当时有戊校尉，又有己校尉。
另一种说法：戊与己位于中央，如今设置的校尉在三十六国之中，所以称为戊己。
我认为车师之地不在三十六国之中，应当以师古的前一种说法为准。
汉宣帝元康二年，把车师之地给了匈奴。
如今匈奴前来归附，所以又在旧地屯田）。
二年（甲戌，公元前47年）春季，正月，汉元帝前往甘泉宫，在泰畤祭祀天神。
乐陵侯史高凭借外戚的身份兼管尚书事务，前将军萧望之、光禄大夫周堪为他的副手。
萧望之是着名的儒者，他和周堪都因为曾是汉元帝的老师，有着旧日的恩情，受到元帝的信任，多次被元帝在闲暇时召见，一起谈论国家的治乱兴衰，陈述治国理政的大事。
萧望之推荐并选拔出通晓经学、品行端正的宗室子弟，如散骑、谏大夫刘更生担任给事中（明经有行，是说他精通经术，而且品行端正。
《百官表》记载：散骑是加官；骑者与皇帝同乘一辆车。
骑者分散跟随，没有固定的职责。
给事中，是在宫中任职），与侍中金敞一起在元帝身边，随时向元帝进谏、提出建议。
这四人同心协力，共同谋划商议，用古代的制度来劝导元帝，对很多事情都想要加以纠正；元帝对他们的建议大多表示认同并采纳。
史高在这个过程中只是徒居其位而已，因此与萧望之产生了嫌隙。
中书令弘恭（弘，是姓氏。
卫国曾有大夫弘演）、仆射石显，从汉宣帝时期就长期掌管朝廷机要事务，精通法令条文（《续汉志》记载：尚书令，是秦朝设置的官职；汉武帝任用宦官，将其改为中书谒者令。
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