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董昭对曹操说：“自古以来，臣子匡扶世道，没有谁能像您今天这样建立如此大的功勋；建立了今天这样的功勋，也没有谁会长久处于臣子的地位。
如今您以有愧于德行而感到羞耻，乐于保持名节；然而处于大臣的高位，却让别人对您有谋权篡位的怀疑，这确实不能不慎重考虑。”
于是董昭和列侯、将领们商议，认为丞相曹操应该晋爵为国公，赐予九锡，以彰显他的特殊功勋（胡三省注：贤注：《礼含文嘉》记载：九锡，一是车马，二是衣服，三是乐器，四是朱红的大门，五是登殿的台阶，六是虎贲卫士一百人，七是斧钺，八是弓矢，九是秬鬯。
称为九锡，锡就是赐予的意思；九锡的赐予要与受赐者的德行相匹配。
《左传》记载：周成王把大路、大旗、夏后氏的璜、封父的繁弱弓，以及祝宗、卜史、各种礼器典册赐给鲁公。
）。
荀彧认为：“曹公原本发动义兵是为了匡扶朝廷、安定国家，秉持着忠诚贞洁的诚心，保持着谦逊退让的品德；君子应该用德行来爱护别人（《礼记·檀弓》中，曾子说：君子爱护别人是用德行，小人爱护别人是无原则地宽容。
），不应该这样做。”
曹操因此对荀彧心生不满。
等到攻打孙权时，曹操上表请求让荀彧到谯县劳军，趁机把荀彧留在那里，让他以侍中、光禄大夫的身份，持节参与丞相府的军事事务。
曹操的军队向濡须口进发，荀彧因病留在寿春（今安徽寿县），后来服药自尽（《荀彧传》记载：曹操送食物给荀彧，荀彧打开一看，发现是空盒子，于是服药自尽。
）（胡三省注：《考异》说：陈《志·荀彧传》记载：‘荀彧因忧愁而去世。
’范《书·荀彧传》记载：‘曹操送食物给荀彧，荀彧打开一看，发现是空盒子，于是服药自尽。
’孙盛《魏氏春秋》的记载也是如此。
曹操隐瞒了荀彧被赐死的真相。
陈寿说荀彧是因忧愁而死，大概是存疑。
现在不明确说他是服药自尽，是担心后世的君主认为可以用这种隐晦的方式诛杀大臣。
）。
荀彧行为端正，富有智谋，喜欢举荐贤才，所以当时的人都很惋惜他。
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??史臣司马光评论说：孔子对于“仁”
的评价是很高的，像子路、冉求、公西赤这些孔门高徒，令尹子文、陈文子这些诸侯的贤大夫，都不足以被称为“仁”
，而孔子唯独称赞管仲的“仁”
，难道不是因为管仲辅佐齐桓公，让百姓得到了极大的益处吗！
（《论语》记载：孟武伯问：‘子路做到仁了吗？’孔子说：‘我不知道。
’孟武伯又问。
孔子说：‘仲由啊，在拥有一千辆兵车的国家里，可以让他负责军事，但我不知道他是否做到了仁。
’‘冉求怎么样？’孔子说：‘冉求啊，在有一千户人家的城镇，或有一百辆兵车的家族中，可以让他担任总管，但我不知道他是否做到了仁。
’‘公西赤怎么样？’孔子说：‘公西赤啊，穿着礼服，站在朝堂上，可以让他接待宾客，但我不知道他是否做到了仁。
’子张问：‘令尹子文多次担任令尹，没有喜悦的神色；多次被罢免，也没有怨恨的神色。
他一定会把自己当令尹时的政务告诉新令尹。
他怎么样？’孔子说：‘算得上忠诚了。
’子张问：‘算得上仁吗？’孔子说：‘不知道，这怎么能算得上仁呢？’‘崔子杀了齐国的国君，陈文子有四十匹马，他舍弃这些马离开了齐国，到了别的国家，他说这里的执政者和我们齐国的大夫崔子一样，于是又离开了，到了另一个国家，他又说这里的执政者也和崔子一样，于是又离开了。
他怎么样？’孔子说：‘算得上清高了。
’子张问：‘算得上仁吗？’孔子说：‘不知道，这怎么能算得上仁呢？’子贡说：‘管仲不能算是仁人吧？齐桓公杀了公子纠，他不仅没有为公子纠而死，还去辅佐齐桓公。
’孔子说：‘管仲辅佐齐桓公，称霸诸侯，匡正了天下，百姓到现在还享受着他的恩惠；如果没有管仲，我们恐怕都要披散着头发，衣襟向左开，沦为蛮夷了！
难道要像普通男女那样，为了守小节而自杀在沟渠之中，却没有人知道吗！
’子路说：‘齐桓公杀了公子纠，召忽为公子纠而死，管仲却没有死。
’孔子说：‘管仲没有做到仁吗？齐桓公多次召集诸侯会盟，不凭借武力，这都是管仲的功劳啊！
这就是他的仁！
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