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我认为做事卑鄙下贱叫做“鄙”
，做事令人羞愧悔恨叫做“吝”
）太原人郭泰，年轻时游历汝南，先去拜访袁阆，没住一晚就离开了；然后又去拜访黄宪，在那里住了好几天才回来。
有人问郭泰为什么这样，他说：“袁奉高（袁阆字奉高）的才德，就像从侧面流出的泉水，虽然清澈但很容易舀取（贤良注解说：奉高是袁阆的字。
《尔雅》说：从侧面流出的泉水叫氿泉，从正面涌出的泉水叫滥泉。
）。
而黄叔度就像千顷大湖，湖水清澈却深不见底，无论怎么搅动都不会变浑浊，他的才德实在是不可估量。”
黄宪起初被举荐为孝廉，又被公府征召。
友人劝他出仕，黄宪也不拒绝，只是暂时到京城，很快就回来了，最终也没有在仕途上有所成就，他在四十八岁时去世。
范晔评论说：黄宪的言论和思想，没有什么流传下来；然而，士君子见到他，没有不佩服他的深远见识，从而去除自己的缺点和吝啬的。
（《说文》说：“玼”
是鲜美的颜色。
依据此处文意，“玼”
应当是“疵”
，写作“玼”
是古字通用）这大概是因为他道德完备、天性纯全，以至于找不到合适的言辞来称赞他吧！
（贤良注解说：道德完备、天性纯一，没有合适的言辞来称赞，意思是他的德行太伟大了，无法用言语形容）我的曾祖父穆侯（贤良注解说：《晋书》记载：范汪，字玄平，担任安北将军。
范汪生范宁，范宁生范泰，范泰生范晔）认为：“黄宪为人柔顺，顺应自然（贤良注解说：《易·系辞》说：“坤，柔顺地展示出简易的道理”
。
“隤”
，是柔顺的样子），他的思想深邃，如同大道一般（贤良注解说：《老子》说：“道就像深渊一样，深邃而难以见底，似乎是万物的根源”
。
形容他的思想深邃，深不可测），人们难以衡量他的深浅，也无法评判他的清浊，如果他能成为孔子的弟子，大概能达到差不多的境界吧！”
（贤良注解说：《易·系辞》说：“颜氏之子，大概能达到差不多的境界吧！”
“殆”
，是接近的意思），！
二年（癸亥，公元123年）春季，正月，旄牛夷反叛（前汉的旄牛县，属蜀郡，后汉时被撤销。
《华阳国志》记载：旄牛县在邛莱山之外），益州刺史张乔将其击败。
夏季，四月戊子日，封乳母王圣为野王君。
北匈奴接连与车师侵犯河西地区，大臣们商议想要再次关闭玉门关、阳关，以杜绝他们的侵扰（贤良注解说：玉门关、阳关，是两个关隘的名称，在敦煌的西部边界，都在敦煌龙勒县境内。
）。
敦煌太守张珰上书说：“我在京城的时候，也认为应该放弃西域，如今亲自踏上这片土地，才知道如果放弃西域，河西地区就难以自保。
我谨献上西域的上、中、下三条策略：北匈奴的呼衍王经常在蒲类海（今新疆巴里坤湖）、秦海（贤良注解说：大秦在西海之西，所以称秦海。
我查阅资料，蒲类海在唐代庭州境内。
当时北匈奴虽然势力微弱，但东边畏惧鲜卑，不敢回到旧地，只是联合车师、鄯善来侵扰河西，所以呼衍王这一部落常常成为河西地区的祸患。
如果按照贤良的注释，把大秦西海之滨的国家称为秦海，只是大概的说法。
西海广阔遥远，甘英都无法穿越，北匈奴的兵力也从未到达并控制那里；说他们在两海之间辗转，只是当时上书的人夸大其词罢了）之间辗转，控制西域各国，一起进行侵扰掠夺。
现在我们可以集结酒泉属国的二千多吏士，进驻昆仑塞（贤良注解说：《前汉书》记载，敦煌郡广至县有昆仑障，宜禾都尉曾驻守在此。
广至故城在今瓜州常乐县东。
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