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[217] 等于1.948米。
[218] 指《童年》中在染坊里干活的工人“小茨冈”
伊万。
[219] 《圣经》上的原话是：“上帝说，我们要照着我们的形象、按着我们的样式造人。”
见《圣经·旧约全书》《创世纪》第1章，第1页。
[220] 据《圣经·旧约全书》《创世纪》第38章称：俄南是犹大的二儿子，哥哥死后，父亲怕断后，要俄南和他嫂子同房，为哥哥续后，当俄南知道孩子将来不归自己后，同房时有意将**遗洒在地，此举被耶和华视为大逆不道，罪在不赦，遂叫他死了。
这里系指戈戈列夫有**的恶习。
[221] 即马克西莫维奇的简称。
高尔基的全名是：阿列克赛·马克西莫维奇·彼什科夫。
[222] 弗·格·别内迪克托夫（1807—1873），俄国诗人。
彼得堡科学院通信院士。
其抒情诗充满浪漫色彩，在社会上名噪一时，但很快便被人们遗忘了。
这里援引的几行诗出自他的诗作《无底》（1838年），与原作文字稍有出入。
[223] 彼尔姆位于下诺夫戈罗德的东北部，不在西伯利亚地区。
[224] 即拿破仑一世（1769—1821），拿破仑·波拿巴、法兰西第一帝国皇帝。
[225] 俄国的一个省。
[226] A.П.戈里欣斯基（生卒不详），著有多篇反映人民生活的短篇小说和《工厂生活随笔》（1861）。
[227] 法·韦·布尔加林（1789—1859），俄国作家、报人，出版反动的政治和文学性报纸《北方蜜蜂》，1925年十二月党人起义失败后，他成了沙皇情报机关“第三厅”
的文化特务，大肆攻击普希金、果戈理等作家。
《伊万·维日金》是他的长篇小说。
[228] 巴朗·布拉姆别乌斯是O.先科夫斯基（1800—1858）的笔名，他是记者、作家，还是一名研究东方问题的学者，写过一些有关东方生活的故事和奇闻异事。
[229] 莱蒙托夫（1814—1841），俄国诗人。
《恶魔》是作者历时十余年最后完成的一部长诗，体现了诗人叛逆的思想，作品说明，纯个人的、利己主义的反抗，最后只会带来更大的孤独与不幸。
[231] 据《圣经·旧约全书》讲，约伯系乌斯人，极富有，且有忍耐精神，上帝为考验他，夺去了他的财产、女儿，他都忍了。
最后上帝把女儿还给了他，并给了他加倍的财产。
[232] 《圣经·旧约全书》上说，摩西系古代犹太人的首领。
利未部落人，亚伦的弟弟。
上帝让他将在埃及为奴的以色列人领出埃及，红海的海水自动分开为他让路。
在西乃山，上帝向他传了“十诫”
，颁布了犹太教的教义。
后来，犹太教、伊斯兰教、基督教的信徒均尊摩西为“先知”
。
这里说摩西的名字是上帝给起的，是上帝的人，这也是民间对圣经人物名字起源的一种说法，《圣经》故事里的说法是：犹太人在埃及生下儿子都要扔到河里，因此摩西生下后被装进一只箱子里藏在芦苇中，法老的女儿洗澡时发现了他，取名摩西，即从水里捞出来的意思（见《旧约全书》，《出埃及记》第2章）。
[233] 帕维尔后来成了正式画师，高尔基一直和他保持着联系，1900年至1902年帕维尔给高尔基写的许多信都保存了下来（见《高尔基及其时代》第579页）。
[234] 未查到相应的中国出处。
俄文资料只是说：请参阅P.佐托夫：《秦库同（译音）或一个精灵的三件善事》（幻想长篇小说），讲一下凡的神仙在人间专事善举、不做恶事的故事。
[235] 根据《圣经》故事，一月七日东正教在纪念耶稣约旦河受洗礼的节日前夕，为举行水袚净的宗教仪式，在冰封的水域上开凿一个冰窟窿；仪式进行时，神父将十字架浸入水中，似乎这样便能赋予水以神奇的力量；仪式后，有的教徒也冒着严寒入水一洗，以表示自己的宗教虔诚。
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