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《三国志》注引《荀粲别传》说他与他的哥哥荀俣辩论，提出“象外之意”
“系表之言”
等，而“当时能言者不能屈”
。
可见荀粲不仅跟傅嘏谈、跟裴徽谈、跟荀俣谈，而且还跟许多当时号称“能言”
的人谈。
荀粲固然是谈中佼佼者，但当时乐于此道、擅长此道的人显然已有一批。
前引《世说新语·识鉴》三条云：“何晏、邓飏、夏侯玄并求傅嘏交，而嘏终不许，诸人乃因荀粲说合之。”
又邓飏、李胜、丁谧、毕轨等人当时已结交为“浮华友”
（见下），这些人应该都在“能言者”
之流。
为了证明当时谈论确有蔚然成风之势，我们还可以举出一个有力的例子，《三国志·二九·魏书·管辂传》注引《管辂别传》云：
父为琅邪即丘长，时年十五，来至官舍读书。
始读《诗》《论语》及《易》本，便开渊布笔，辞义斐然。
于时黉上有远方及国内诸生四百余人，皆服其才也。
琅邪太守单子春雅有材度，闻辂一黉之俊，欲得见，辂父即遣辂造之。
大会宾客百余人，坐上有能言之士，辂问子春：“府君名士，加有雄贵之姿，辂既年少，胆未坚刚，若欲相观，惧失精神，请先饮三升清酒，然后言之。”
子春大喜，便酌三升清酒，独使饮之。
酒尽之后，问子春：“今欲与辂为对者，若府君四坐之士邪？”
子春曰：“吾欲自与卿旗鼓相当。”
辂言：“始读《诗》《论》《易》本，学问微浅，未能上引圣人之道，陈秦、汉之事，但欲论金木水火土鬼神之情耳。”
子春言：“此最难者，而卿以为易邪？”
于是唱大论之端，遂经于阴阳，文采葩流，枝叶横生，少引圣籍，多发天然。
子春及众士互共攻劫，论难锋起，而辂人人答对，言皆有余。
至日向暮，酒食不行。
子春语众人曰：“此年少，盛有才器，听其言论，正似司马犬子游猎之赋，何其磊落雄壮，英神以茂，必能明天文地理变化之数，不徒有言也。”
于是发声徐州，号之神童。
[205]
依《魏志》本传及裴注之考辩，知管辂生于建安十五年[206]，即公元210年，那么管辂十五岁入学当在224年，现假定这次谈论发生在管辂入学之次年，则为225年，正是太和前夕。
《管辂别传》的作者为管辂之弟管辰，其可信度很高。
从这里的叙述看来，当时主要发生在管辂和单子春之间的这一场谈论，无论就其内容（阴阳哲理）和形式（请与前章论清谈形式参读）来看，都可说已经是典型的魏晋清谈了。
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