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“接下来这个，堪称‘祥瑞’引发的最大规模‘行为艺术’——宋真宗时期的‘天书封禅’。”
天幕画面转到北宋，宋真宗赵恒在宰相王钦若等人怂恿下，为了洗刷澶渊之盟的“城下之辱”
，证明自己天命所归，开始了一系列令人瞠目的操作。
先是皇宫承天门发现“天书”
，接着泰山也发现“天书”
，内容都是夸赞真宗、预示祥瑞。
于是真宗大张旗鼓，东封泰山，西祀汾阴，耗费巨资，举国动员。
“这场持续多年的‘天书祥瑞’运动，堪称劳民伤财的典范。”
林皓的语气带着毫不掩饰的嘲讽，“‘天书’从哪里来？大概率是皇帝和宰相自编自导自演。
为了配合演出，各地‘祥瑞’层出不穷，紫气、甘露、嘉禾、瑞禽……报告像雪片一样飞往京城。
真宗皇帝沉浸在‘受命于天’的幻觉中，却不知天下疲惫，国库空虚。
这大概是‘面子工程’和‘形象包装’在古代的最高形式之一。
这就叫：一纸天书自导忙，封禅祀神耗钱粮；澶渊之盟心芥蒂，祥瑞粉饰太平妆。”
宋朝，尤其是真宗朝，气氛瞬间降至冰点。
宋真宗赵恒本人，看到自己最引以为傲（或者说最心虚）的“政绩”
被天幕如此辛辣嘲讽，还点破其动机是为了掩盖澶渊之盟的憋屈，气得浑身发抖，指着天幕说不出话来。
王钦若等参与此事的官员面如死灰。
寇准等反对派虽然当时不得志，此刻却莫名觉得痛快。
宋太祖赵匡胤如果看到后世子孙如此折腾，估计能气得从棺材里跳出来。
其他朝代，汉武帝看了，觉得自己那点麒麟宝鼎简直是小巫见大巫；唐玄宗联想到自己后期的好大喜功，略有警醒；明朝的皇帝们大多觉得宋朝皇帝太“文绉绉”
太好面子；清朝乾隆皇帝一面批评劳民伤财，一面又觉得自己下江南是体察民情，跟这不一样。
百姓则对那巨大的耗费感到痛心。
“看过了皇家大型‘祥瑞秀’，我们来看点更贴近生活、也更奇葩的民间迷信。”
林皓切换话题，天幕右边“灾异鬼屋”
的背景亮起，“比如，唐朝人（尤其贵族）酷爱打马球，但马球危险，容易受伤甚至死亡。
于是有种迷信：如果梦见打马球，是不祥之兆，预示官场失意或人生挫折。
这是典型的‘日有所思，夜有所梦’被过度解读。
还有，宋朝人认为，‘鬼怕竹子’，所以用竹竿打鬼、挂竹符辟邪。
竹子表示：我只是一根安静的植物……”
“再比如，明清时期流行的‘扶乩’（类似笔仙），请‘神仙’降坛在沙盘上写字，解答疑问、预测吉凶。
这玩意儿操作简单，氛围感强，深受文人乃至部分官员士绅喜爱。
但写出来的字迹嘛……往往模棱两可，怎么解释都行，跟后世星座运势有异曲同工之妙。
这叫：沙盘乱笔写天机，文人扶乩问玄虚；模棱两可神仙语，信不信由你自己。”
万朝观众，尤其是唐宋明清的，对这些民间迷信反应热烈，纷纷对号入座。
“我说我上次梦到击鞠（马球），怎么后来就被上司训了！
原来如此！”
“我家门口就插着竹竿！”
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