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字样的帛书塞进鱼的肚子里,戍卒买鱼烹食,发现帛书,大惊。
“看!”
林皓点评,“这就是早期低成本、高回报的‘舆论造神’范例。
利用当时人们普遍敬畏鬼神、相信谶纬的心理,人为制造‘异象’,赋予造反行动以‘天意’的合法性。
效果拔群,戍卒‘皆指目陈胜’,起义的舆论基础就有了。
这叫:狐狸喊麦鱼传书,diy祥瑞不含糊;成本不过帛一片,搅动天下风云出。”
万朝观众,尤其是秦朝之后的,立刻明白了其中的关窍,哄笑声、议论声四起。
秦朝,嬴政看到这里,脸色阴沉得能滴出水来,对李斯赵高厉声道:“看见没?妖言惑众,其心可诛!
给朕严查各地,再有此类狐鸣鱼书,立斩不赦!”
而陈胜吴广同时代的其他起义者或潜在造反者,则如获至宝,原来“天命”
可以这么操作!
汉朝,刘邦想起自己斩白蛇的传说,摸了摸鼻子,有点心虚又有点得意。
唐朝,李世民对群臣笑道:“此乃陈胜吴广智计,然假托鬼神,终非正道。”
魏征点头:“民心向背,方为真正祥瑞。”
宋朝的方腊、明朝的李自成等后世造反者,也若有所思。
普通百姓则觉得这计策巧妙又大胆。
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“说完了‘人造祥瑞’,咱们来看看‘皇帝定制款’——汉武帝时期的‘麒麟现’和‘宝鼎出’。”
天幕背景换成宫廷和郊野,武帝时期,不断有地方上报发现麒麟(可能是长颈鹿或别的稀有动物?)、出土古鼎(可能是前朝遗物或伪造)。
每次上报,汉武帝都大喜过望,认为这是上天对他文治武功的肯定,改元(如元狩、元鼎)、赏赐、大赦天下。
“汉武帝雄才大略,但也痴迷祥瑞,特别是晚年追求长生,更是对此深信不疑。”
林皓解说,“这些‘祥瑞’有多少是地方官为了迎合上意、粉饰太平甚至骗取赏赐而炮制的,就很难说了。
比如那‘麒麟’,说不定就是谁从西域搞来的珍兽,或者干脆是鹿角装错了位置。
但皇帝信这个,下面的人自然投其所好,形成了一条‘祥瑞产业链’。
这叫:上有所好下必甚,麒麟宝鼎频现身;龙颜大悦改年号,谁知是鹿还是麟?”
万朝之中,汉朝的反应最是精彩。
汉武帝刘彻本人看到天幕直接点破他晚年痴迷祥瑞、甚至暗示可能被下面人糊弄,脸上阵红阵白,既有被说中心事的恼怒,又有几分被当众揭短的尴尬。
他猛地看向殿下的方士和那些曾进献祥瑞的官员,眼神凌厉。
那些官员则冷汗涔涔,伏地不敢言。
卫青、霍去病等务实将领,对此向来不感冒,此刻也只能沉默。
其他朝代,秦始皇冷哼:“求仙问道,妄图长生,愚不可及!”
唐太宗李世民摇头:“汉武武功赫赫,晚年为此所累,可惜。”
宋真宗赵恒联想到自己的“天书”
,坐立不安。
明嘉靖皇帝则心有戚戚焉,觉得追求祥瑞和长生是皇帝的正常操作,天幕太大惊小怪。
民间则觉得有趣又荒诞:“原来皇上也这么好骗?”
“那麒麟肉不知道啥滋味?”
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