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，空无所有的“无”
，不可能的“无”
不能生“有”
，也不会生“有”
。
能生有的“无”
乃是道有“有”
中的一种，所无者不过是任何分别而已。
这就是说，无极的无是混沌。
八·四 无极为极，就其为极而言之，无极非能而近乎能。
无极虽是既往，而是虚的既往。
这里的虚就是上条底“无”
那样的虚。
极总是虚的，总是不会达到的。
上条底无不是空无所有的无，不是不可能的无，所以在上条我们说无极是混沌。
本条底虚也不是空无所有的虚，不可能的虚。
无极虽混沌，而我们对于无极的思想不因此也就混沌，混沌虽混沌，而其所以为混沌也不必一定就混沌。
我们在第一第二两章曾表示过有不可能（不可能本身是一可能），无不可能的可能，有老不现实的可能，有不能不现实的可能，也有老是现实的可能。
在本条我们用不着谈到不可能，也用不着讨论老不现实的可能。
我们只提出不能不现实的可能与老是现实的可能。
上面曾说过，无极虽是无极，可不是空无所有的极，或不可能的极，这也就是说不是单独的式或能。
其所以如此者因为有不能不现实的可能。
式即是不能不现实的可能。
在第一章我们曾表示无无能的式，无无式的能。
能不可以不在式中，式也不可以不现实。
既然如此，现实也是一不可以不现实的可能。
这就是说，现实是不可以没有的。
假如无极不是现实的，则无极是不可能的，而我们对于无极的思想也就免不了是矛盾的思想。
我们对于无极的思想不是矛盾的思想，所以无极是可能的，无极既不是不可能的，则在无极式现实，现实（此指现实这一可能而言）也现实。
这就是说，无极不是单独的式或能，而是现实的能，在式的能。
不能不现实的可能非常之少，而老是现实的可能比较地多。
逻辑底命题（PropositionsofLogic）虽多，而所有的逻辑底命题仅表示式之不能不现实而已；这种命题虽多，而不足以表示不能不现实的可能也多。
至于老是现实的可能则比较地多，例如时间、个体、变、空间等等都是老是现实的可能而不是不能不现实的可能。
此所以肯定这些可能底现实不是先天的命题而是先验的命题。
老是现实的可能是老是现实的，这就说道无始；说道有始就是说老是现实的可能有未现实的“时候”
，所以说道有始是一句矛盾的话。
如果我们把时间加入我们底讨论，除时间本身是老是现实的之外，其余老是现实的可能，无论在甚么“时候”
，总是已经现实的。
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