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相对时间底秩序是同样的秩序，而关系者是个体；相对空间底秩序也与绝对空间底秩序同样，而关系者不是空线而是个体。
时面与空线均有至当不移的位置，以时面与空线为标准，个体也有至当不移的位置。
可是个体与个体之间无至当不移的位置，只有彼此相对的位置。
一个体不仅有绝对时间上的位置，也有相对时间上的位置；不仅有绝对空间上的位置，也有相对空间上的位置。
个体不能变更它底绝对时间上的位置，可以变更它底相对时间上的位置，个体不仅可以变更它底相对空间上的位置，而且可以变更它底绝对空间上的位置。
前面的变是相对的动，后面的变是绝对的动。
请注意这里所说的绝对时间与空间以及绝对的动，都是不能用现行的科学方法找出来的，也不是度量所能量的，因为度量本身是利用个体去决定个体与个体之间的关系，而绝对的时、空、动不仅是个体与个体底关系。
六·一三 在绝对时间底秩序中，本然世界不停流于同一的绝对的空间底位置。
此即本然世界底动。
无所不包的本然世界或本然宇宙无所谓变，这一点前此已经提到过。
无所不包的本然世界也无所谓动。
本条所谈的本然世界是特殊化的本然世界，是具体时间位置的本然世界，是某时间的本然世界，而不是包罗万象时空亦在内的本然宇宙。
这样的本然世界是特殊的具体，它也可以动，不仅可以动而且会动。
这一点比较重要，我们得打住一下，作一简单的讨论。
如果这样的本然世界不能动，它就不是特殊的具体，因为特殊的具体总是可以变可以动的，并且是一定变一定动的。
如果它能动而不动，则一方面现实的空间尽空间之可能，与其余可能底现实不一致；另一方面，如果绝对时—空有一致的统一的秩序，本然世界在绝对时间川流中不能不变更它底绝对空间上的位置。
因为如果空间上的位置不变，时间已就打住川流。
后面这一层不仅表示本然世界动而且表示它不会不动。
以上的理由也许不成其为理由，如果不成，似乎有其它成其为理由的理由。
关于绝对的时、空、动，我们要注意以下三点。
（一）从命题底意义着想，要有绝对的时、空、动；例如“北平今日下午八点钟是纽约今日上午八点钟”
蕴涵“有共同的绝对的时间”
（所谓绝对就是我们这里所谈的绝对）。
（二）绝对的时、空、动，虽不能为科学底实验方法所发现，虽不能为手术底理论所证明，而它们底实在不必因此即受影响；除非我们先假设所有的实在都在科学所承认的范围之内。
（三）绝对的时、空、动，既不是上项方法所能发现或证明，也就不是上项方法所能否证。
总而言之，在科学范围之内没有绝对的时、空、动，虽不表示在科学范围之外有绝对的时、空、动，也不表示在科学范围之外没有绝对的时、空、动。
六·一四 任何个体随本然世界底动而动。
如果本然世界动（这里所说的仍是特殊化的本然世界），则所有包含在本然世界的个体也就跟着动；好像地球动，任何在地球上与地球中的个体也跟着动一样。
地球既不停留地动，在地球上或地球中的个体也跟着不停留地动。
这里有一问题，在下条讨论。
六·一五 无不动的个体，在某一时间内，自相对而又兼绝对的动而言之，有不相对动或不绝对动的个体。
本然世界不仅没有不变的个体，也没有不动的个体，前此已经说过，自大变而言之，虽有不大变的个体，而自小变而言之，无不变的个体。
自相对的动而言之，在相当时间内有不相对动的个体；自绝对的动而言之，在相当时间内，有不绝对动的个体；但自既不相对的动又不绝对的动而言之，无不动的个体。
相对的动与绝对的动二者可以兼有，不能兼无。
六·一三表示本然世界在动，六·一四表示任何个体均随本然世界底动而动。
既然如此，无不动的个体这一层似乎不必多说。
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