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假若时间上不加限制，我们可以说无不大变的个体。
六·六 自能而言之，现实的时间无空隙，自个体而言之，现实的时间亦无空隙。
本条前面一部分也许是显而易见，可是，显而易见的地方似乎仅是现实底定义，现实既是可能之有能，现实的时间当然不会没有能，也不会有任何部分没有能（时间是一老是现实的可能），所以从能这一方面着想，现实的时间不会有空隙。
在另一方面，问题不是如此简单。
如果我们把“能”
当作电子、原子、量子那类东西看待，时间虽现实，而不见得就没有空隙。
可是我们要知道“能”
根本就不是量子、原子、电子那类的东西。
关于这一点，以后如有讨论空间的机会，再提出此问题，因为在那一方面讨论比较相宜一点。
从个体这一方面着想，时间也无空隙。
这就是说，没有没有个体的时间。
时间总是充满着个体的，因为时间只有一积量，或一方面的称量，而在这一方面上，只要个体在任何时间不等于零，它们底数目底多少与这积量毫不相干。
个体是不会等于零的。
个体等于零则现实原则失其效。
现实原则是不会失效。
的。
所以无论本然世界底个体有多少，在任何时间它们底数目总不会等于零。
（其实也不会等于一，因为只有一个具体，那唯一构具体就不是个体。
）在任何时间个体不等于零，就是说时间不会没有个体的。
说个体老有，就是说无时无个体。
可是，这就是说，从个体而言之，时间无空隙。
六·七 任何个体不能变更它底绝对时间上的位置。
时间往而不返，这一点用不着讨论。
虽然我个人从前曾经感觉过时间是圆的所以也是可以回头的；其实那不过是把时间空间化而己。
如果我们把时间当作时间看，它当然是往而不返。
任何个体所经过的历程既不能重复地再现，它绝对不能变更。
已往是怎样，它就是那样。
任何人都不能安排他昨天底生活，这是毫无问题的。
可是，历程或历史所包括的非常之多，时空底位置均在内。
一个体昨天在某时在某地这一件事体是无法挽回的。
可是，如果我们不从已往这一方面着想，时间与空间上的位置就有不一致的情形。
一个体不能变更它底绝对时间上的秩序。
设以前天、昨天、今天、明天代表时间上的秩序，任何个体不能由前天，不经昨天，直接跑到今天来。
它既不能在前天多打住，也不能在昨天少打住，也不能回到大前天。
当然，我们在地球上绕圈子，有的时候省“一天”
，有的时候在“一天”
上打住四十八小时；至少从前有这个办法，现在似乎已经不用。
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