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冯异稽首谢曰：
“臣闻管仲谓桓公曰：‘愿君无忘射钩，臣无忘槛车。
’齐国赖之。
臣今亦愿国家无忘河北之难，小臣不敢忘巾车之恩。”
所谓“巾车之恩”
，是冯异追述刘秀对他的恩德。
冯异早年与刘秀在一起。
一次，冯异私自外出，被巡逻军士怀疑逃跑而予扣留，刘秀在巾车乡将其释放。
冯异提出想回家探望母亲，刘秀慨然予以放行，以示不疑。
冯异重提往事，表示不敢忘巾车之恩，是以过去君臣之间的相互信任，来重申新形势下君臣相知的关系。
领导用人就要开诚布公，毫无猜疑。
对于自己长期用心观察的可用之才，不必顾虑，让他们充分发挥自己的才干。
汉末三国时期是各方争相延揽人才，人才也各择明主的时期，因此，兄弟各仕一方的情况并不罕见，其中最著名的当推诸葛氏家族。
蜀汉贤相诸葛亮的亲哥哥诸葛瑾在吴国屡任要职，仕为大将军，族弟诸葛诞在魏国也统领重兵，镇守一方。
而在吴、蜀两国由联合转为对抗之际，吴主孙权对诸葛瑾的信任却始终不渝，自称君臣之间为神交，这被传为千古美谈。
诸葛瑾在汉末时躲避战乱到达江东，被人推荐给孙权，受到孙权的信任，被任命为长史，后改任中司马。
诸葛亮为孙、刘联合事出使东吴时，孙权曾授意诸葛瑾挽留诸葛亮，说：“卿与孔明（诸葛亮）同产，且弟随兄，于意为顺，何以不留孔明？孔明若从卿者，孤当以书解玄德（刘备），意自随入耳。”
诸葛瑾回答说：“弟（诸葛）亮以失身于人，委质定分，义无二心，弟之不留，犹瑾之不往也。”
明确表示兄弟各事其主，皆忠心无二的态度。
汉献帝建安二十年（215），诸葛瑾奉命到益州去见刘备，商议两国通好的事情。
他与弟弟诸葛亮“俱公会相见，退无私面。”
表明兄弟二人皆以公务为重，不把兄弟私情掺杂进去。
建安二十四年，孙权派军以武力强夺荆州，孙、刘联盟破裂。
诸葛瑾随同吕蒙等进攻关羽，以功封宣城侯。
后又任绥南将军，代吕蒙为南郡（治江陵，今属湖北）太守，驻守公安。
蜀汉刘备章武元年（221），刘备为报吴国夺取荆州及杀害关羽之仇，亲统大军讨伐吴国。
孙权派遣使臣向刘备求和，诸葛瑾也写信给刘备，责备他不该为报关羽被杀的小仇，就破坏孙、刘联盟，放弃恢复汉室天下的大业。
这时有人说诸葛瑾另外派遣亲信与刘备进行联系，这话传到孙权那里，孙权说：“孤与子瑜有生死不易之誓，子瑜之不负孤，犹孤之不负子瑜也。”
然而这些谣言流传颇广，主持对蜀作战的大都督陆逊上表给孙权，保证诸葛瑾绝不会那样，希望孙权能明确表示，以消除谣言。
孙权写信答复陆逊说：“子瑜与孤从事积年，恩如骨肉，深相明究。
其为人，非道不行，非义不言。”
并讲已把那些诬告诸葛瑾的奏疏都加封后派人送给诸葛瑾，同时还送去自己的亲笔书信。
孙权在给陆逊的信中最后讲：“孤与子瑜，可谓神交，非外言所间。
知卿意至，辄封来表以示子瑜，使知卿意。”
派人把陆逊力保诸葛瑾的表章也送给诸葛瑾。
以后，孙权对诸葛瑾的信任始终如一，诸葛瑾先后升任左将军、大将军。
诸葛瑾去世后，他的儿子诸葛恪继续受到孙权的重用，孙权病危之时，任命诸葛恪为辅政大臣，托以后事。
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