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无数大夫起身，为医圣祭。
“医圣，实至名归。”
“小术、方技？不过是无知者的吠言，事关人命，上千年精华，岂是一句小术能道尽的？”
学医，那是一生都要学，真正践行何为学无止尽。
【到唐，医学的地位，则更低了。
“巫医乐师，百工之人，君子不齿。”
这便是现实。
药王孙思邈原本文学名世，也在学医后，被归列为“方技”
类，而不入儒林，朱熹对此惋惜道“思邈为唐名进士，因知医贬为技流，惜哉！”
这便是当时的社会风气，如此一来，医学又如何做到快速发展呢？
不过现在，我们也不用为医圣，不用为药王惋惜，他们是医学上永远璀璨的明星，他们不需要去挤“儒林”
，他们独自便能成林。
承明为鼓励医学的发展，特建造医庙，历史上，为医生做出贡献的先贤，均供奉其中，历史不会忘记他们，被他们救治的人民，也不会。
】
无数医者面向北方，躬身行礼，“承明陛下大德。”
周王朱橚更是灵光一闪，“医庙……”
“对啊！
难怪我让侄孙给我留个医学院的位置，侄孙眼神奇怪呢，合着我把路走窄了？这小子竟也不提醒我！”
【但是到了宋元，医学又来了兴盛的沃土，所以才说，明初的户籍制度，险些真切阻碍了医学的发展呢，因为在之前，医学本是在走上坡路的。
你可以说宋朝武功差，但你不能说宋朝穷，同样，宋朝重视文治，宋朝的君主，也重视医学。
《太平圣惠方》在宋太宗时期编纂而成，并得太宗赐名。
北宋不到两百年的历史，大规模中央官刻医书高达十次，皆有医学专著行世。
大夫、郎中的称呼起源，亦源于宋。
文人知医更是成为风尚，儒医随之出现，这时候的风气，也是认为医为仁术，儒者之事，“不为良相，则为良医”
。
所以，儒学和学医这种“方技”
真的是对立的吗？
当然不是，不过是看为政者是何等态度，从而影响士大夫的态度，从而再度往下，从上而下，影响整个社会风气。
医学如此，其他方面，何尝不是如此呢？】
不少民间大夫大为惊奇，“原来大夫的称呼是宋朝的时候开始称呼的？”
这可真是稀奇了，头一次知道自己职业称呼的来源呢。
官员们就很无奈了，不是说只谈医学吗？怎么又说话不算话，直接点其他方面呢？
周王则立马炯炯有神看向朱棣，看看人家宋朝的皇帝，再看看你，四哥，该你支楞起来了！
朱棣见状嘴角狂抽，若非顾忌形象，真想把鞋扔臭弟弟脸上。
你这什么表情？
知道的，你是想让我重视医学，不知道的，还以为我被宋朝的皇帝给比下去了呢！
能不能注意点影响！
不在奉天殿外，在刚完全收复西域的，天山脚下的朱瞻圻就更无所顾忌了，“士大夫也是想进步的嘛，皇帝都重视医学了，可不得跟上，这叫仕而优则学，学而优则仕，忠心君父嘛！”
以侍郎为主的小部分文臣们：……
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