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陈夫子皱眉：“王富贵，青山才学《论语》不久，此句过深了。”
“他不是天才吗？”
王富贵阴阳怪气，“一天能背三十字《千字文》的天才，解个《论语》算什么？”
谢青山心里冷笑。
前世他博士论文就是研究儒家伦理的，这句“克己復礼为仁”
他都能写本书了。
小样儿，跟我玩这套？
他站起身，不慌不忙：“夫子，学生愿意一试。”
陈夫子有些担心：“青山，你若不知，不必勉强。”
“学生略知一二。”
见谢青山如此自信，陈夫子点点头：“那好，你解来听听。”
学堂里静下来，所有目光都集中在谢青山身上。
窗外，不知何时聚了几个路过的村民，也好奇地探头看，乡下难得有热闹，听说陈家学堂的小神童要解深奥经文，都来瞧稀奇。
谢青山清了清嗓子，用稚嫩却清晰的声音说：“『克己復礼为仁，出自《论语·顏渊》。
顏渊问仁，孔子答：『克己復礼为仁。
一日克己復礼，天下归仁焉。
为仁由己，而由人乎哉？”
先背原文，以示熟悉。
接著解释：
“克己，是克制自己的私慾；復礼，是遵循礼的规范。
孔子认为，人若能克制私慾，使言行合於礼，就是仁的表现。”
解释简明扼要。
王富贵却嗤笑：“这谁不知道？讲点新鲜的！”
谢青山看他一眼，继续说：“这话看似简单，其实有三层深意。”
“哦？哪三层？”
陈夫子来了兴趣。
“第一层，克己是前提。
人皆有欲，饿了想吃，冷了想穿，这是天性。
但若欲望过度，就会损人利己。
比如……”
他想了想，举了个贴近生活的例子，“比如村里分水灌溉，若有人为自家田多放水，不顾別家田乾涸，这就是不克己。
克己，就是在自己渴的时候，也想著別人渴不渴。”
窗外的村民纷纷点头：“是这个理！”
“第二层，復礼是標准。
礼是什么？不是磕头作揖那些虚礼，而是待人接物的规矩。
比如见了长辈要问好，借了东西要归还，说话要算数。
这些规矩，让人知道什么该做，什么不该做。”
他又举例，“就像咱们学堂，夫子讲课时不能喧譁，这是礼。
若有人非要大声说话，打扰別人听讲，这就是失礼。”
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