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中表现尤为突出。
故事的场景不再只发生在中国，而是也发生在欧洲。
国际事件和中西往来中的现成题材虽进入晚清小说中，但这些小说并非要模仿欧洲小说的形式，尽管其中偶尔可见后者的某些影响。
相反，晚清小说只是采用欧洲小说中的人物，比如柯南·道尔（ArthurDoyle）笔下的福尔摩斯，他在许多侦探小说中成为受欢迎的形象。
广为世间所称的还有描述希冀状态的未来小说或具体的乌托邦小说，比如《痴人说梦记》，作者署名旅生，身份不详。
书中描写的上海没有外国人，没有外国警察，相反有许多铁路和中式学堂。
这样的理想还以梁启超这代维新者的思想为根据，但在世纪之交的政治舞台上，却已几乎为报刊作者悲观绝望的批评与讥讽所取代。
这些作者当然清楚，他们的生存取决于读者的同情，而他们的读者恰好是来自商埠中的改良主义者，这些改良主义者以各种方式与外国人合作。
以市民视角写的揭露中国社会弊恶的小说也叫作谴责小说，此外，还有可被称为革命小说的作品。
这些作品的作者通常是在政治上活跃的知识分子，出身于社会中下层，部分在日本生活。
这类小说最知名的代表是陈天华（1875—1905）初登载于《民报》的长篇小说《狮子吼》（1905年）。
此外值得一提的还有《自由结婚》（1903年），其作者张肇桐除该作外便鲜为世人所知，以及《洗耻记》（1903年）。
多愁善感类小说基本承袭的是《红楼梦》的传统，但它们常与自17世纪迄19世纪中叶流行的才子佳人小说有更多相似之处。
此类小说的代表有《六才子》《花月痕》。
这些小说多写狭邪妓家，如是者还有《海上繁花梦》以及张春帆撰的《九尾龟》，可以说是鸳鸯蝴蝶派小说的先驱。
要归在其中的，还有已提过的可视为此类小说中压卷之作的《海上花列传》，小说描写了上海的风月场，1892年连载刊行，1894年出单行本，作者韩邦庆（1856—1894）也以短篇小说名世。
[26]
鸳鸯蝴蝶派[27]的叫法可溯至此类小说中最为世所艳称的《玉梨魂》。
该书由徐枕亚（1889—1937）所撰，于1912年刊行，作者依照旧传统，用成双成对的蝴蝶和鸳鸯来比拟相爱者的诗充塞书中。
[28]这一叫法初为表示轻蔑的称呼，后被用来指1910年至约1930年间刊印的逾2000种小说以及113种杂志和49种报纸。
这种文学样式也称“礼拜六小说”
，因为它们完全是为打发时间所作。
徐枕亚的《玉梨魂》刊行后不久，尤其引起了年轻读者的热烈讨论，他们对这类爱情故事的兴趣遂盛。
徐枕亚与其他有相似作品的作者同样使用骈俪的文体，他与这些作者交游，共同成立社团。
其成员包括《泪珠缘》的作者陈蝶仙和《美人福》的作者李定夷。
《玉梨魂》写的是家贫的天才书生何梦霞，在远房亲戚崔翁家里任家庭教师，家中除崔翁16岁的女儿外，还有守寡的年轻儿媳和孙子。
何梦霞与两名女子间都产生了男女之情，而两名女子以死告终。
何梦霞遂东渡日本，学习新思想，发挥自己的天分。
他始终认为，为了爱情，自己也要付出牺牲。
1911年的武昌起义最终导致清朝灭亡并促成民国建立，这给了他机会。
在战斗的最前线，他为爱情与共和献出了生命，自己的情诗紧贴在胸口。
这类关于三角关系的题材当时极受欢迎，已经以不同形式见于旧小说中，比如《玉娇梨》，也见于当时的小说中，比如曾朴的《孽海花》和苏曼殊的《碎簪记》。
这本小说的成功为徐枕亚带来的却不全是欢乐，因为出版社拒绝将收益分给他。
为重复这本小说的成功，自己也挣到钱，徐枕亚又作《雪鸿泪史》。
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