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历史的主要文献，有周予同（1898—1981）的《周予同经学史论著选集》（上海，1983年）。
[45] 此处参见D.K.Gardner的PrindPedagogy.dtheFourBooks（《原则与教育：朱子和〈四书〉》），载HJAS（《哈佛亚洲研究学刊》）第44期（1984年），第57—81页；以及D.K.GardransmittingtheWay.dHsiProgram（《朱熹和他的教育理念》），载HJAS（《哈佛亚洲研究学刊》）第49期（1989年），第141—172页。
——在这部作品中，对于《中庸》的语言研究找到了不同的文本层次，研究者们的某些结论相互之间差别很大，其中一部包含德语译文的论文为P.Weber-Sch?fer的DerEdleundderWeise.OikumenisdimperialeRepr?sentatioimg，eiisSchriftdesFrühkonfuzianismus（《君子与贤者：早期儒家著作〈中庸〉中对人性的讨论》），慕尼黑，1963年；亦见E.R.Hughes（修中诚）的TheGreatLearning&TheMean-inA（《〈大学〉与〈中庸〉》），伦敦，1942年。
较新的研究有Wei-mingTu（杜维明）的tralityandonality.AnEssayong（《集中与集体：论〈中庸〉》），火奴鲁鲁，夏威夷，1976年。
[46]《汉书》卷二十七——关于董仲舒，见P.Weber-SeneuudienzurZiviltheologiedesesisKaiserreichs（《普世与帝国：中华帝国的人间神学》），慕尼黑，1968年，第227页等；S.C.Davidson（戴伟生）的TunggshuandtheinsofImperialism（《董仲舒与帝国儒学的起源》），威斯康星大学，博士论文，1982年。
董仲舒重要作品的译本，有R.H.Gassmann（高思曼）的Tungg-shu.ch'iufan-lu.ppigerTaudesFrühliKlassikers（《董仲舒和〈春秋繁露〉》），伯尔尼，1988年；关于这个话题的一篇重要的博士论文，为美国Tzey-yuehTain（田则岳）的Tungg-shu'sSystemofThought.ItsSourdItsInfluenScholars（《董仲舒的思想体系、来源及其对中国学者的影响》），加利福尼亚大学，洛杉矶，博士论文，1974年；亦见O.Franke（佛兰阁）一篇早期的论文StudieedeskonfuzianisasundderesisStaatsreligion.DasProblemdesTs-ts'iuundTungTsg-shu'sTs-ts'iufan-lu（《儒家教义和中国国家宗教的历史研究：〈春秋〉及董仲舒的〈春秋繁露〉》），汉堡，1920年。
[48]《汉书》卷八十八。
[49] 研究这类著作的主要是日本汉学家福井康顺。
亦见J.L.Dull（杜敬轲）的AHistoritrodutotheApocrypha（-wei）TextsoftheHanDynasty（《汉代谶纬之作的历史介绍》），华盛顿大学，博士论文，1966年。
[50] 此处参见TjanTjoeSom（曾祖森）的研究与译文：Pohut'ung.TheprehensivceDissiigerHall（《白虎堂论战》），2卷本，莱顿，1949—1952年。
[51]《礼记》的译本包括：J.Legge（理雅各）的TheSacredBooksofa.TheTextsofism，PartIIIandIV（牛津，1885年）；R.Wilhelm（卫礼贤）的LiGi.DasBuchderSittedes?lterenundjüngerenDai（耶拿，1930年）。
《仪礼》的译本有J.Steele的TheI-liorBookofEtiquetteandial，2卷本（伦敦，1917年）。
《周礼》的译本有é.Biot（毕瓯）的LeTcheou-liouRitesdesTscheou，2卷本（巴黎，1851年）。
[52] 见E.M.Gale的DisSaltandIron（《盐铁论》），莱顿，1931年）；E.M.Gale的DisSaltandIron（《盐铁论》），载JourhchoftheRoyalAsiaticSociety（《皇家亚洲文会北华支会会刊》）第65期（1934年），第73—110页；D.Baudry-Weulersse、J.Levi、P.Baudry的Disputesurleseletlefer（《盐铁论》），巴黎，1978年。
[53] 这部著作唯一一部西方语言的全译本，为A.Forke（佛尔克）的Lun-Heng，2卷本（伦敦，1907—1911年）。
[54] T.Pokora的Hsiise），aingsbyHuangT'an（前43—28）（《桓谭的〈新论〉及其他著作》），安娜堡，密歇根州，1985年。
[55] M.BarheHanPhilosophyYangXiong.AnAppealforUnityinanAgeofDiscord（《汉代哲学家扬雄：分裂时期的统一论》），华盛顿乔治城大学，博士论文，1983年；E.v.ZagHiung'sFa-yerengerErmahnung）（《扬雄的〈法言〉》），巴达维亚，1939年；D.Walters的TheT'aiHsüang.TheHiddenClassic（《〈太玄经〉：隐藏的经典》），惠灵顿，1983年。
[56] 见F.Kuhn的DasDsdesTsuiSekonfuziaiguurausderHa（2.Jh.n.Chr.）（《崔寔的〈政论〉：儒学对汉代独裁政权的辩护》），载Abh.d.k?nigl.Preuss.Akad.d.Wiss.，1914年，Phil.-hist.Kl.，第4期（柏林，1914年）。
[57] 见Ch'i-yün的HsüheMindofLateHana.ATranslationofShen-（《荀悦和后汉思潮》），普林斯顿，新泽西州，1980年。
[59]《汉书》卷三十。
[6es（康达维）、J.SwaimuliforthePriheCh'i-faofMeig（《给太子的七个建议：枚乘的〈七发〉》），载MS（《华裔学志》）第29期（1971年），第99—116页；V.H.Mair（梅维恒）的Meig's"SevenStimuli"andWangBoe's"Pavilioerng".sforPrinces（《枚乘的〈七发〉和王勃的〈滕王阁序〉：写给皇子们的诗》），刘易斯顿，1988年。
[61] D.Harper（夏德安）的WangYen-shou'sNightmarePoem（《王延寿的〈梦赋〉》），载HJAS（《哈佛亚洲研究学院》）第47期（1987年），第239—283页。
[62] L.Fusek的The"Kao-t'angfu"（《高唐赋》），载MS（《华裔学志》）第30期（1972—1973），第392—425页。
[63] D.R.KheHanRhapsody.AStudyoftheFuofYangHsiung（前53—18）（《汉赋：扬雄赋研究》），剑桥，1976年，第13页等。
[64] J.R.Hightower（海陶玮）的ChiaYi'sOwlFu（《贾谊的〈鵩鸟赋〉》），载AM（《亚洲专刊》）第7期（1959年），第125—130页。
[65] 载G.Debon（德博）编的OstasiatischeLiteraturen（《东亚文学》），威斯巴登，1984年，第14页。
[66] 见E.V.Zach的Dieesisthologie（《中国文学选集》2卷本），剑桥，马萨诸塞州，1958年，第116页。
[67] 同上，第117页。
[68] 同上，第114页。
[69] 译本见B.Watson（华兹生）的RecordsoftheGrandHistorianofa（《中国大历史家记》），第1卷（纽约，1971年），第301—321页以及第332—335页；Y.Hervouet（吴德明）的UnPo?decoursouslesHan.Sseu-maSiang-jou（《汉朝的宫廷诗人：司马相如》），巴黎，1964年；D.R.Kges（康达维）的Ssu-maHsiang-ju's"TallGateRhapsody"（《司马相如的〈长门赋〉》），载HJAS（《哈佛亚洲研究学刊》）第41期（1981年），第47—64页。
[71]《文选》卷七；译文见E.v.Zach的Dieesisthologie（《中国文学选集》2卷本），剑桥，马萨诸塞州，1958年，第1卷，第93—98页；亦见E.C.Kopertsky的TwoFuonSacri?gHsiung，TheFuonKan-ch'üanandTheFuonHo-tung（《扬雄的两篇赋：〈甘泉赋〉和〈河东赋〉》），载JOS（《东方文化》）第10期（1972年），第85—118页。
[72] F.A.Bischoff（比肖夫）曾经用后来的赋文作品为例，说明赋的这种多义性；见F.A.Bischoff（比肖夫）的IheFu.AStudyieraryRhetoric（《释赋：中国文学修辞学研究》），威斯巴登，1976年。
[73] 见D.R.Kes（康达维）的Wenxuan（《文选》），第1卷，第67页；E.v.Zach的Dieesisthologie（《中国文学选集》2卷本），剑桥，马萨诸塞州，1958年，第1卷，第109页。
[74] 关于王粲的赋，见RonaldC.Miao（缪文杰）的EarlyMedievalesePoetry.TheLifeandVerseofWangTs'an（A.D.177-217）（《中国中古时期早期的诗歌：王粲的生平与诗作》），威斯巴登，1982年，第225—293页；D.Altieri的OnStrudThemeinWangTs'an's"AsgtheTowerFu"（《论王粲〈登楼赋〉的结构与主题》），载LEW19（1975年），第195—204页；参见B.Watson（华兹生）的eseRhyme-Prose.PoemsintheFuFormfromtheHanandSixDynastiesPeriod（《汉魏六朝赋选》），纽约，1971年，第52页等；关于登山与文学作品之间的关系，见H.Schmidt-Glintzer（施寒微）的Bergbesteigungenina-ZuWandlungeigkeiteiapher（《中国的登山主题：生存隐喻的变化与延续》），载E.vonSchulter主编的1985年9月16日至20日维尔茨堡第二十三届德国东方学大会论文集（威斯巴登，1989年），第469—481页。
[75] 见J.R.Hightower（海陶玮）的TheFuofT'aoCh'ien（《陶潜的赋》），载HJAS（《哈佛亚洲研究学刊》）第17期（1954年），第169—230页，特别是第169页等。
[76] 译本见E.v.Zach的Dieesisthologie（《中国文学选集》2卷本），剑桥，马萨诸塞州，1958年，第1卷，第262—265页。
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