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辗转万里，不忍相弃，虽为张大千情深一往的象征之一，但也为中国起造园林，创造了一个新记录。
五百年来最讲究园林的，自然是清高宗，有人说他在位六十年，无一年不经营土木，特别是在每一次南巡以后，必有仿照江南名胜改建的工程。
当然，以靡费来说，张大千何能与天家富贵相比？园林的规模，更是比都无法比的一件事。
可是，清高宗材料的来源，至多仿建“西洋大水法”
时，采用了意大利的大理石，此外纵或巨木大石，采自深山，毕竟还是在海内。
像张大千这样木石花草，大部分来自海外，那就比清高宗都阔了。
除旧有者以外，点染园林新添的花卉，亦耗费了他论万计的美金。
他在台的长子保罗曾数次衔命赴日本访购各种梅花，自植于精舍之余，并献赠慈湖、中正纪念堂和台北中山纪念堂等处。
早在环荜庵时，他就植梅百本，并赋诗明志：“殷勤说与儿孙辈，识得梅花是国魂。”
梅花在他有特殊的意义。
八十以后，他更以梅自拟，其中确有对人世无限眷恋之意。
这在他新年送画，或赠画贺寿，常绘红梅，且每钤“春长好”
一印，亦可以反映出来。
不过，毫无疑问的，“落梅”
二字，亦常盘桓在他胸次，无法消除，由此而做身后之计，于是乃有“梅丘”
之想。
“梅丘”
是一块重量超过五千公斤的巨石，上下皆锐，成一梭子形，将其立直后，望去宛然一幅台湾地图。
那是张大千在美国时，有一次在卡梅尔海滨发现的。
他跟米芾一样有石癖，虽不致下拜，却实难割舍，打算拿它移回环荜庵。
这在美国法律是不禁止的，但雇工租用起重机搬运此石，论重量计价，花了上千的美金。
张大千将此石题名“梅丘”
，孔子名丘，依清朝雍正年间所定避讳之例，丘字缺笔作“”
。
亲笔题写，精工铭刻，还作了一首诗：“独自成千古，悠然寄一丘。”
从诗意中看，张大千当时已有倘或客死异国，便埋骨于此石之下的打算。
摩耶精舍落成，张大千想起这块巨石，得船王董浩云之助，由海道运到台北，树立于摩耶精舍后院高处，埋骨于此石之下的初衷未变，但想法却不同了。
他的想法不难测。
他生前既好园林，身后当然也想有一片春秋佳日，足资游客登临凭吊的墓园。
如果是在大陆，他可以挑一处名胜之处，购地一区，自营生圹，可是在台湾办不到。
购地不易，犹在其次，主要的是蒋公亦只暂安慈湖，多少达官贵人，下世后不过在阳明山占一弓之地，他可能辟地数亩，大张旗鼓地自营生圹？这是要挨骂的事，张大千决不肯做。
何况就算办到了，墓园要人照料，就算有孝子贤孙，无奈旅食四方，只怕春秋祭扫，亦难如愿，哪里谈得到照料墓园？然则即使这片墓园修建得极其精美，也只风光得一时而已。
这样，就自然而然地产生了一个想法——如果他寄身于梅丘之下，而摩耶精舍赠给公家，成了一个观光的目标，则不必他生前提出要求，身后自然而然有公家照料他的埋骨之处。
这是一个非常明智的决定。
与此决定相应的措施是，需立遗嘱，将摩耶精舍捐赠给当局，同时还决定了将他生平所收藏而还能遗留下来的书画文物，一并捐献。
这份遗嘱，他请了三位“至友”
做见证，而且指定了遗嘱的执行人。
这是一九七九年的事。
张大千回台定居以后的生活内容非常丰富，他享有了中国从古以来画家所未有的荣耀。
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