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唐宋以来皆于岁朝图画钟馗，祓除不祥，降至晚明，始于午日悬挂耳。”
题款是“大纲吾兄方家哂正”
。
《焚香记》为明朝传奇作家王玉峰所撰，张大千误记为“元人”
。
俞大纲改编的《焚香记》，即是《王魁负桂英》，王玉峰原著即描写王魁与莱阳名妓殷桂英的故事，曾收入“阅世道人”
所编《六十种曲》。
以后汤显祖根据蒋防所著以霍小玉与李益为主角的小说，撰成《紫钗记》，情节与《焚香记》大同小异，以致《焚香记》在南曲中湮没不彰。
可是《王魁负桂英》在川戏中却是能叫座的一出好戏。
所以俞大纲为郭小庄改编完成，初度上演时，正好被在台北的张大千极其欣赏。
《归妹图》之“妹”
，原是桂英，以郭小庄为模特儿，画的是后侧影，那一头披散的长发，线条之遒劲飘逸，真可谓古今无两。
但王魁却画得真像钟馗，唐宋衣冠，大致相同，错亦难怪，唯“台上未为吻合”
，则是实情，无怪他的家人会将王魁认作“终南进士”
。
所谓“君言”
者，指俞大纲的话，“唐宋以来皆于岁朝图画钟馗，祓除不祥，降至晚明，始于午日悬挂”
。
有此一番解释，张大千便索性当作钟馗《归妹图》，正好作为年礼送俞大纲。
此图必传，而有此一番曲折，形成“佳话”
，益增此图的价值，特为表而出之，后世画坛可免一番考证了。
这年的农历新年，张大千过得很热闹，当然也很高兴。
他所希望享受的东西，声名、友情、传统的中国风味，差不多都有了。
钱，在他不是问题，所感不足的只是健康，而这也唯有在台北才能得到最好的照顾，因而更加强了他在台北构筑新居的决心。
但也有少数亲友，不赞成他回台北定居。
谢家孝说：“他们表面上都是维护他的健康理由、经济理由，也勿庸讳言多少也有出自私心的动机。”
所谓“健康理由”
，当然已不能成立；“经济理由”
却不能说毫无道理。
据谢家孝记述，张大千“在国外的开销收入都是以美金计，据说一度有经纪人代理，限定作画交画之期，如居台湾，海外收入难以为继。
巴西八德园、美西环荜庵的开支，未必能紧缩多少，再加台北一处家，对大陆上的亲属尚有定期援助的开支，回台北就算有收入，也以新台币计，如何应付得了？”
但这些言之成理的劝说，并不能动摇张大千的决心，而且一过了年，他便开始物色建屋基地，开出了三个条件。
这三个条件中，主要的无非近郊附郭，有山有水。
当初行政部门有意建屋相赠，但张大千坚决辞谢，最后选中了外双溪的一块地。
山翠扑人以外，张大千的本意是想引溪水入园，结果未能如愿。
园成题名“摩耶精舍”
。
张大千从一九七八年开始，除了一趟韩国之行以外，足迹不出台湾，是真正落叶归根的定居。
摩耶精舍的树木、奇石、盆景，大部分由美国运来，其中且不乏原自巴西八德园运至美西环荜庵，复再自海道或空运来台。
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