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只见卷子紧紧地一层一层乱堆在地面，高达十尺左右”
。
在这狭窄的空间中，施展不开，所以王道士允许将经卷拿到新建佛堂的一间小屋子里，把布帘密密遮了起来细看。
王道士经“开导”
以后，很热心地一捆又一捆地捧了来。
至此，斯坦因不但登堂入室，而且予取予求了。
斯坦因第一天所看到的宝藏，第一是用“很坚韧的纸张”
所写的中文佛经，“全部保存得很好”
，与初入藏时无甚差异。
经卷尾端写有年代，计算“约在纪元后第五世纪的初年”
。
此为陶渊明归隐、南朝由宋而齐、东昏侯被弑的一百年，北朝则正是北魏倾心汉化，发展出陈寅恪所颂赞的“太和文化”
时期。
第二是许多西藏文写本，时期约为“第八世纪至第九世纪中叶。
石室之被封闭时期，可能也在这一时期之后不久”
。
这个算法，可能有误。
九世纪中叶，应为唐朝开成、会昌、大中诸朝，虽有牛李党争，国势尚不甚衰。
封闭石室是十一世纪之事。
第三，也是最令斯坦因“高兴”
的“一些古画”
，绢上画的“全是美丽的佛像，颜色调和，鲜艳如新”
。
至此，斯坦因所考虑的，只是量的问题了。
他说他最注意的，“是从这惨淡的幽囚以及现在保护人漠视的手中，所能‘救’出的，究竟能有多少？”
问题很单纯，王道士能给多少，他就能救出多少。
而王道士有一种人言可畏的心理，而纠正他这种心理的特效药，依旧还只是银子。
以下便是表扬“蒋师爷”
的功劳了：
“到了夜半，‘忠实的’蒋师爷自己抱了一大捆的卷子，来到我们所住的帐篷内，那都是第一天所挑选出来的东西。
我真高兴极了。
蒋已经和王道士约定，在我未离中国以前，这些‘发现品’的来历，除了我们三个人以外，任何人不能让他知道。”
为了保密起见，盗宝的工作在每天晚上进行，而且由蒋资生不辞辛劳，亲自搬运。
连着七个晚上，方始告一段落，完整的经卷一无孑遗。
据张大千所知，完整经卷恰好一万，完好无缺的画，亦达五百张之多，斯坦因是雇了四十头骆驼拉走。
至于王道士所得，实际上只不过几百两银子。
蒋资生当然也捞了一票，数目就不知道了。
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