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南北知有这么一个三十岁便留了一把大胡子的人物画家，这幅“自写小像”
，发生了很大作用。
画面是一株枝叶茂密的松树下，一个笼袖的侧面像，人物神态静穆，确为佳构。
六十岁时，他又画过一幅侧面像，两相比较，谁都可以看得出来，三十年的功夫没有白费。
张大千有一篇《谈画》的遗作，首列“人物”
，他说：“画人物最重要的是精神。
形态是指整个身体，精神是内心的表露，在中国传统人物的画法上，要将感情在脸上含蓄地现出，才令人看了生出内心的共鸣，这个当然是很不容易，然而下过死功夫，自然是会成功的。
杜工部[14]说‘语不惊人死不休’，学画也要这样苦练才对。”
这“下死功夫”
正是夫子自道，而他自觉人物画已可“惊人”
的意思，说得也很明白。
至于画人物的技巧与步骤，他说：“画时无论任何部分，须先用淡墨勾成轮廓，若工笔则须先用柳炭勾之。
由面部起，先画鼻头，次画人中，再次画口唇，再次画两眼，再次画面型的轮廓，再次画两耳、画鬓发等。
待全体完成以后，始画须眉，须眉宜疏淡，不宜浓密。
所有淡墨线条上，最后加一道焦墨。
运笔要有转折虚实，才可表现出阴阳凹凸。
有时淡墨线条不十分准确，待焦墨线条改正。
若是工笔着色，一样的用淡墨打底，然后用淡赭石烘托面部，再用深赭石在淡墨上勾线。”
不过，张大千谈画人物，“不惜金针度与人”
的一段，要看薛慧山所辑的《张大千画语录》。
他说：“人物最难于点睛。
顾恺之尝说：‘四体妍媸，无关于神明；传神写照，正在阿堵之中。
’画时，先描出眼眶，再勾出瞳仁的轮廓，用淡墨渲染二三次，再用浓墨重勾一遍。
传神的关键，重在瞳仁的位置，就是视线的方向要对正面。
尤其是画仕女，要怎样才能使画中人顾盼生姿，更要随你从哪一角度来看，她总是像脉脉含情望着你，你在左她也向着你，你在右她也向着你，正面更是不用说了。
乃至将画倒过来、横过去，仍旧是向着你。
画中人的眼神与看画人的眼神，彼此间息息相通，《洛神赋》所说的‘神光离合’就是这个意思了。”
此解“神光离合”
一语极妙。
相传宋徽宗画鹰，以漆点睛，于此时一意会，漆有光，随人目所视，各种角度，都会发亮，鹰目有此“神光离合”
的呼应，方显其睥睨疾视的雄姿。
张大千的仕女，后期受敦煌壁画的影响，类皆丰容盛鬋，反不如早期所作婀娜多姿。
他画“半面美人”
有所谓“六不得”
，其言如此：“画仕女，背面侧面皆极不容易施工，侧面的轮廓，由额至下颌，凸不得、凹不得、蹋不得、缩不得、丰不得、削不得，这些皆须十分着意。
背面那就要在腰背间，着意传出她袅娜的意态。”
这“六不得”
当是从阅历中来。
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