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五精鉴千年第一人
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说张大千的画“五百年来第一人”
，犹待时间的考验，至少需要有专家对他的作品作一有系统的研究，提出何以为“五百年来第一人”
的论据，并经过一段时间，以待世人的认同之后，方能成立。
但谈到国画的鉴赏，他自诩在五百年中不作第二人想，而事实上，说他已超越米元章、赵孟頫、文氏父子、王弇州、董思白、项墨林、毛子晋、梁蕉林、高江村，以及近代任何以精鉴知名者，直谓之前无古人，亦非过誉。
此非无因而至，正如他自己所说的“七分人事三分天”
。
先天所赋过人的记忆及分析方面的能力，只是一个基本条件，后天的机缘及关于书画方面的学养，方是能诣最高境界的梯阶。
这可以分三个层次来了解张大千。
首先是见。
眼界宽，见得多，外行亦可变成半内行，不过这是一个起码条件。
见得多不一定能善于鉴别，而善于鉴别者，非见得多不可。
谈到这一层，近代人的眼福，远过于前人。
张大千交友甚广，海内藏家，几无不识；有名的画商，恐亦只有对他无所保留，所以他的眼界之宽，又过于侪辈。
其次是识。
识得真假是鉴别，识得好坏是鉴赏。
识得真中假、假中真，以及何以为好、何以为坏，言之成理以外，还能就作品本身定所作的年代，那才是精鉴。
画假款真不妨谓之真中假；大件改成小幅，虽无款而确为真迹的一部分，自是假中真。
凡此识力，虽非一般鉴赏家所能有，但亦并非张大千所独擅。
最后是知。
这才是张大千在鉴赏界的上天梯。
这个“知”
字包括的范围极广，古代各家的师承、渊源、交游、风格的形成与变化之由来及评价，烂熟于胸，然后可以作出精当不移的分析及结论。
像这样的功夫，也还有人能到，而在鉴真以外，对于造假的知识之丰富戛戛独造者，只有一个张大千。
这样的说法，似乎有点皮里阳秋，其实，我不是这个意思。
不知假，焉知真？一幅画只是正面具备了真的条件，是不够的，必须还要从反面去研究有没有乱真的可能。
这当然不是指画面而言，而是从画的本身以外另觅鉴别的途径。
这个途径就是时间。
时间是无情的，因此，鉴别古画，撇开画的本身不论，有两个方法可资为依据：一是当时有无此种画材，最重要的是纸；二是这幅画所显示的迹象，是否已经历过若干年代。
纵然如此，仍可造假。
纸求旧纸，画上的年代，则可“做旧”
。
倘若对历代各纸的知识以及裱工作伪的技巧了如指掌，方有资格对人人皆信其为真迹的一幅古画提出可能为假的疑问。
张大千初度北游，对于鉴别的“见、识、知”
三个层面，都有很大的收获。
琉璃厂的卖画，分为古人、时贤两种。
买古画需请教古玩铺，求时贤的画，则在南纸店有“笔单”
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