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图像的力量
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中央美术学院陈琦
在大众信息传播领域，相对于抽象的文字，图像往往更具直观性而更易被大多数人接受。
尤其是那些远古的神话故事或是流传广泛的宗教神迹，抑或遥远边地的异域风光、风土人情、相貌特征，图画不仅能提供鲜活的视觉形象，还能令读者在画面背后产生无尽的想象。
现藏于大英图书馆的《祗树给孤独园》是唐咸通九年（868年）刊印的《金刚般若波罗蜜经》扉页插图，是目前有年代可考的最早文字出版物插图。
它的出现不仅开启了插图文本的新时代，并由此将插图逐渐发展成为一种新的绘画艺术形式——版画。
版画是通过印版媒介将图像转印于纸上的绘画作品，具有间接性与可复制性。
然而最初的版画却不是出于艺术审美的创造目的，而是源于人们对图像复制的需求。
宗教是一种最广泛的精神性活动，需要大量的宣传物以传播教义。
是以无论中外，最早的版画几乎多为宗教插画或神迹故事绘图。
如发现于敦煌的8世纪用二方或四方连续方式捺印的《现在贤劫千佛名经》，以及在法国普洛塔家族中发现的1380年描绘基督受刑的“普洛塔木板”
。
随着社会文明的进步和印刷科技的发展，出版业逐渐由贵族和宗教掌控中走向平民化的商业市场。
1450年德国人古腾堡发明了铅合金的活字排版印刷技术，使西方印刷业发生了革命性变化，并对此后西方图书出版业产生了深远的影响。
15世纪时，欧洲的印刷作坊已遍及各地，并且形成许多印刷中心，如尼德兰的乌德勒支，德国的纽伦堡、奥格斯堡、科隆，还有意大利的威尼斯等城市。
书籍出版业繁荣的同时也带动书籍插图业的兴旺。
德国巴伐利亚州班贝格地区主教秘书阿伯雷奇·费斯特是西方最早为书籍配上印刷插图的人。
他在1461年出版了名为《宝石》的书，书中收录了一些鸟类和兽类的故事并配有精美插图。
显然，版画插图使书籍更加丰富和具有直截了当的说服力与吸引力。
这就使得版画插图逐渐成为出版物中不可或缺的构成要件，同时也成为出版业市场竞争中的核心力之一。
如我国明代中期，全国政治安定，经济平稳，文化时尚观念发生转变，一批新兴读者群开始崛起，他们渴求阅读消遣娱情养性的作品，而不再局限于儒家经典、学术著作或宗教读物。
社会对图书的大量需求，刺激了图书市场的兴旺，使出版业达到了历史的鼎盛阶段，行业竞争呈现白热化状态。
其时，版画插图开始全面地应用在各类小说传奇、杂剧、诗词、图集、科学博物、初学识字课本、历史、地理、人物传记等图书之中，出现了“差不多无书不图，无图不精工”
、异彩纷呈的**，被誉为中国版画史上“光芒万丈”
的时代高峰。
与此同期，西方出版界的版画商业市场迅猛发达，不仅出现了大量职业插图家和雕版技师，还培育出繁荣的版画复制市场，为19世纪的“版画原作运动”
奠定了坚实的社会认知基础。
在达盖尔的摄影术发明前，绘画除了艺术审美目的外，另一个重要功能就是记录，即以绘画方式将重大历史事件、社会名流或大自然奇观异象用视觉形象表现出来。
而要将这些具有特定价值或意义的绘画图像进行广泛的社会传播则需要版画来复制完成，于是出现了不同于一般文字书籍，也不同于绘画复制品的读物，那就是画报、杂志。
1829年菲力朋在巴黎创办了以画面为主定期出版的《剪影》杂志。
这本综合性杂志，每期都有整张的石版画刊出。
1830年菲力朋在《剪影》的基础上改出《漫画》周刊。
每周星期四出版，四页文字说明和两大张纸质很好的石版画，有些还用手工赋彩。
1832年菲力朋同时又创办了《喧噪》，这是一种日刊，开本较《漫画》稍小，共四页，内容主要是对法国社会生活中各种事件的报道、评论、讽刺和教育，并配以石版画的插图。
这两种刊物是当时巴黎影响最大也最受欢迎的画刊。
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