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序二
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七月在野，八月在宇
上海市作协主席王安忆
这套丛书所收的是上海作家协会中，绝大部分写作小说的专业作家的长篇小说，希望能够代表我们的写作。
上海作家协会专业作家制度始于一九八五年，那是一个文学的繁荣时期。
经过荒芜的十年，又经过百废待兴的几年，其时，停刊的期刊复刊了。
关于文学本质的论争突破了最初的关隘，老作家重新拿起笔，新的一代则初露锋芒，文学奖项诞生，批评日益活跃……十年的彻底沉寂。
恰形成有力的反弹，不仅释放着十年里压抑着的声色，还将之前十七年里被删节的思想与情绪一并迸发出来。
上海作家协会，这所殖民风格的楼房，在它长年失修而斑驳的弯顶与四壁之间，穿梭往来着脚步声、话语声、笑声，年轻狂妄的声音冲击回**着。
那就是我们的声音。
专业作家制度将我们这些分散在各处的写作者纠集于作家协会摩下。
以防流失，谁知道呢？方才崭露的那点点征兆，许是脆弱得很，稍不谨慎。
略有风吹草动，便销声匿迹，从此不再。
在这一支新创的队伍里，大多是初习者，被新时期文学的浪涛推波助澜登上舞台，同时又承当起新时期文学的主力，振兴**，那就是知青作家。
所以专业作家制度的建立不只在于对写作者负责，还是对新时期文学负责。
叶辛，竹林，赵长天，王小鹰。
陆星儿，沈善增，蒋丽萍，陈村，我，倘要算上后知青时代的阮海彪和孙甘露。
在此长篇小说丛书，占到百分之七十以上，可见出知青作家人数之众、比例之高、在文学图景中身影之活跃。
二十世纪七十年代与八十年代交替之际，也是新时期文学发物之初，叶辛的《我们这一代青年人》和竹林的《生活的路》，可说是领知青文学**。
如今回过头看。
或可看出认识与表现上的浅陋。
然而。
一场规模巨大的政治运动，终于显现出较为具体的细节。
知识青年上山下乡，覆盖在政治意识形态话语之下，其中个体的生活形态及命运，只是流传于坊间巷里，此时，却诉诸文字，以小说的形式，生出另一种叙述。
是更为生动、更接近事实的真相。
也更包含同情心。
这场背景于“文革”
大时代，波及全社会的运动，人们的遭际多少具有着普遍性。
于是，便在极大范围内引起共鸣。
每个人都在小说里找到自己的影子，听到自己想说的话，反应是极其热烈的。
在这普遍性底下，更深刻的差异，也就是这场运动所涉及历史、社会、人的复杂性，则要等待之后更长时间的开掘，在此。
事情刚刚开头。
这两部作品并没有入我们的丛书，叶辛，选的是他后一部知青题材的长篇《磋跄岁月》，竹林，则根据她本人的意见，选《女巫》，这又汇入了另一个文学潮流，将在后面谈到。
其实，叶辛的写作，基本不出知青生活的领域，我说的“知青生活”
，不仅指描写知青自身，还是指插队所在乡村里的人和事。
一九八0年，我与叶辛同学于中国作协第五期文学讲习所，也就是后来的鲁迅文学院，常听他讲述下乡的故事，讲述中有一个情景，一再出现在眼前，那就是他在山村小学上课。
教学生们朗读普希金的抒情诗，他读一句秋风来了！
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