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且不谈这个讨厌的题目吧，免得在对无理性的东西作斗争中我自己也变成无理性的。”
这部书的中文译者朱光潜先生，对歌德的这段夫子自道加以注释：“歌德因政治上的保守而为当时进步人士冷落甚至抨击，他到临死前还耿耿于怀，这也体现了伟大诗人和德国庸俗市民这两重性格的矛盾。”
这还不仅仅是“金无足赤，人无完人”
了，而是人老了以后，老一旦成为精神上的负担，比纯生理的老更麻烦。
无论对别人，还是对自己，弄不好，都会成为灾难。
所以，人之老，不如树之老，树虽老，可贵在不失态，不糊涂，不张狂，更不老而作孽。
文人之老，作家之老，好像又不如一般人之老。
而文学大师之老，包括真正的大师和不那么够格的自以为的大师，因为像蜗牛背负了太重的包袱，老起来以后，更令人为他捏把汗。
于是，我想起前不久，报纸上发表出来，一位老作家生前讲的但要求在逝世后才能公开的一段遗言，倒是发生在我们这块文学土地上，那种拘谨惯了的树，生前不敢太放肆、死后倒敢大发作的一件趣闻。
如果说，法国作家罗曼罗兰将《莫斯科印象》那部30年代记录他访苏的真实日记封存起来，要求留待半个世纪以后才公之于世，表示出这位大智慧者的远见，那么，我们中国这位自以为是“完人”
的老作家，其实不过是非完人的那种的牢骚、不满、愤懑、失落，即使健在的时候，直言无讳地用大喇叭喊将出来，又其奈他何？充其量无非是一些自我感觉良好，目空一切和目中无人的自负、自大、自恋罢了，用得着学罗曼罗兰的办法，要通过时间的验证，说明自己的正确吗？
而且，规定的期限如此短促，眼睛一闭，即可公布，又何必多此一举？除了说不好的什么心理上的怯懦，想不出理由要留下这盘死后才供发表的录音带。
歌德与这位中国老作家不同之处，虽然同属夫子自道，愤愤然的理由也许不同，但愤愤然的感情是差不多的，但从爱克曼记录下歌德的谈话里，他对于前辈、同辈和后辈的肯定，不像我们这里的那位老作家，在遗言里把上下古今的同行，都扫入垃圾堆。
也许正是这种对别人成就的坦然，和对他人充满妒忌的不同胸怀，可以分辨出谁是真正的大师，谁是自以为是的“大师”
。
歌德说过：
“每个重要的有才能的剧作家都不能不注意莎士比亚，都不能不研究他。
一研究他，就会认识到莎士比亚已把全部人性的各种倾向，无论在高度上还是在深度上，都描写得竭尽无余了，后来的人就无事可做了。”
“莫里哀是很伟大的，我们每次重温他的作品，每次都重新感到惊讶。”
“莱辛之所以伟大，全凭他的人格和坚定性，那样聪明博学的人到处都是，但是哪里找得出那样的人格呢！”
“雨果确实有才能。”
“弗勒明是一个颇有优秀才能的人。”
“席勒特有的创作才能方面，可以说，在德国或外国文学界很少有人能比得上他。”
“曼佐尼什么都不差，差的是他不知道自己是个很优秀的诗人。”
“我对拜伦的作品读得愈多，也就愈惊赞他的伟大才能，除掉拜伦以外，我不知道任何其他人可以代表现代诗。”
“梅里美确实是个人物。”
等等等等，不一而足，当然还可举出很多，就从略了。
歌德，这位文学巨人，既不自我封王，也不粪土同行，尽管有时也偶尔开开玩笑：“听众对于席勒和我谁最伟大这个问题，争论了二十年。
其实有这么两个家伙让他们争论，他们倒应该感到庆幸。”
但就冲这一句话，可以看到歌德从未认为他是个世界上横空出世的惟一，是“前不见古人，后不见来者”
的惟一，是文学史上就他绝户老哥独自的惟一。
凡大师（真的，而不是假的），应该像太庙里那些古老的树，在属于自己的方圆世界里，巍然挺立，不倚不傍，但并不反对别人的存在，也不在意别人活得比自己更好。
天地如此之大，阳光如此之足，空气如此之新，水分如此之多，让每个人拥有他自己成长发展的份额，岂不“万类霜天竞自由”
地相得益彰？若是能够共襄盛举，乐助其成，相互联结成一片绿荫，岂不“环球同此凉热”
，进入更美妙的文学世界？
人之老，若能如树之老那样，共沐阳光，同受雨露，那该是多平和、多自如、多惬意、多自在的晚景啊！
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