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可是究竟也不能自忘其老；所以想求神仙。
大约别的都可以老，只有自己不肯老的人物，总该推中国老先生算一甲一名。
万一当真成了神仙，那便永远请他主持，不必再有后进，原也是极好的事。
可惜他又究竟不成，终于个个死去，只留下造成的老天地，教少年驼着吃苦。
这真是生物界的怪现象！
我想种族的延长，——便是生命的连续，——的确是生物界事业里的一大部分。
何以要延长呢？不消说是想进化了。
但进化的途中总须新陈代谢。
所以新的应该欢天喜地的向前走去，这便是壮，旧的也应该欢天喜地的向前走去，这便是死；各各如此走去，便是进化的路。
老的让开道，催促着，奖励着，让他们走去。
路上有深渊，便用那个死填平了，让他们走去。
少的感谢他们填了深渊，给自己走去；老的也感谢他们从我填平的深渊上走去。
——远了远了。
明白这事，便从幼到壮到老到死，都欢欢喜喜的过去；而且一步一步；多是超过祖先的新人。
这是生物界正当开阔的路！
人类的祖先，都已这样做了。
随感录五十三
上海盛德坛扶乩，由“孟圣”
主坛；在北京便有城隍白知降坛，说他是“邪鬼”
。
盛德坛后来却又有什么真人下降，谕别人不得擅自扶乩。
北京议员王讷提议推行新武术，以“强国强种”
；中华武士会便率领了一班天罡拳、阴截腿之流，大分冤单，说他“抑制暴弃祖性相传之国粹”
。
绿帜社提倡“爱世语”
，专门崇拜“柴圣”
，说别种国际语（如Ido等）是冒牌的。
上海有一种单行的《泼克》，又有一种报上增刊的《泼克》；后来增刊《泼克》登广告声明要将送错的单行《泼克》的信件撕破。
上海有许多“美术家”
；其中的一个美术家，不知如何散了伙，便在《泼克》上大骂别的美术家“盲目盲心”
，不知道新艺术真艺术。
以上五种同业的内讧，究竟是什么原因，局外人本来不得而知。
但总觉现在时势不很太平，无论新的旧的，都各各起哄：扶乩、打拳那些鬼画符的东西，倒也罢了；学几句世界语，画几笔花，也是高雅的事，难道也要同行嫉妬，必须声明鱼目混珠，雷击火焚么？
我对于那“美术家”
的内讧又格外失望。
我于美术虽然全是门外汉，但很望中国有新兴美术出现。
现在上海那班美术家所做的，是否算得美术，原是难说；但他们既然自称美术家，即使幼稚，也可以希望长成：所以我期望有个美术家的幼虫，不要是似是而非的木叶蝶。
如今见了他们两方面的成绩，不免令我对于中国美术前途发生一种怀疑。
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