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现在儒道诸公，却径把历史上一味捣鬼不治人事的恶果，都移到科学身上，也不问什么叫道德，怎样是科学，只是信口开河，造谣生事；使国人格外惑乱，社会上罩满了妖气。
以上所引的话，不过随手拈出的几点黑影；此外自大埠以至僻地，还不知有多少奇谈。
但即此几条，已足可推测我们周围的空气，以及将来的情形，如何黑暗可怕了。
据我看来，要救治这“几至国亡种灭”
的中国，那种“孔圣人张天师传言由山东来”
的方法，是全不对症的，只有这鬼话的对头的科学！
——不是皮毛的真正科学！
——这是什么缘故呢？陈正敏《遁斋闲览》有一段故事（未见原书，据《本草纲目》所引写出，但这也全是道士所编造的谣言，并非事实，现在只当他比喻用）说得好：
“杨勔中年得异疾；每发语，腹中有小声应之，久渐声大。
有道士见之，曰：‘此应声虫也！
’但读《本草》取不应者治之。
读至雷丸，不应，遂顿服数粒而愈。”
关于吞食病菌的事，我上文所说的大概也是错的，但现在手头无书可查。
也许是Koch博士发见了虎列拉菌时，Pfeffer博士以为不是真病菌，当面吞下去了，后来病得几乎要死。
总之，无论如何，这一案决不能作“精神能改造肉体”
的例证。
一九二五年九月二十四日补记。
随感录三十五
从清期末年，直到现在，常常听人说“保存国粹”
这一句话。
前清末年说这话的人，大约有两种：一是爱国志士，一是出洋游历的大官。
他们在这题目的背后，各各藏着别的意思。
志士说保存国粹，是光复旧物的意思；大官说保存国粹，是教留学生不要去剪辫子的意思。
现在成了民国了。
以上所说的两个问题，已经完全消灭。
所以我不能知道现在说这话的是那一流人，这话的背后藏着什么意思了。
可是保存国粹的正面意思，我也不懂。
什么叫“国粹”
？照字面看来，必是一国独有，他国所无的事物了。
换一句话，便是特别的东西。
但特别未必定是好，何以应该保存？
譬如一个人，脸上长了一个瘤，额上肿出一颗疮，的确是与众不同，显出他特别的样子，可以算他的“粹”
。
然而据我看来，还不如将这“粹”
割去了，同别人一样的好。
倘说：中国的国粹，特别而且好；又何以现在糟到如此情形，新派摇头，旧派也叹气。
倘说：这便是不能保存国粹的缘故，开了海禁的缘故，所以必须保存。
但海禁未开以前，全国都是“国粹”
，理应好了；何以春秋、战国、五胡十六国闹个不休，古人也都叹气。
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