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“自拳匪假托鬼神,致招联军之祸,几至国亡种灭,识者痛心疾首,固已极矣。
又适值欧化东渐,专讲物质文明之秋,遂本科学家世界无帝神管辖,人身无魂魄轮回之说,奉为国是,俾播印于人人脑髓中,自是而人心之敬畏绝矣。
敬畏绝而道德无根柢以发生矣!
放僻邪侈,肆无忌惮,争权夺利,日相战杀,其祸将有甚于拳匪者!
……”
这简直说是万恶都由科学,道德全靠鬼话;而且与其科学,不如拳匪了。
从前的排斥外来学术和思想,大抵专靠皇帝;自六朝至唐、宋,凡攻击佛教的人,往往说他不拜君、父,近乎造反。
现在没有皇帝了,却寻出一个“道德”
的大帽子,看他何等利害。
不提防想不到的一本绍兴《教育杂志》里面,也有一篇仿古先生的《教育偏重科学无甯偏重道德》(甯字原文如此疑是避讳)的论文,他说:
“西人以数百年科学之心力,仅酿成此次之大战争。
……科学云乎哉?多见其为残贼人道矣!”
“偏重于科学,则相尚于知能;偏重于道德,则相尚于欺伪。
相尚于欺伪,则祸止于欺伪,相尚于知能,则欺伪莫由得而明矣!”
虽然不说鬼神为道德根本,至于向科学宣告死刑,却居然两教同心了。
所以“拳匪”
的传单上,明白写着:
“孔圣人张天师傅言由山东来,赶紧急傅,并无虚言!”
(傅字原文如此,疑传字之误。
)
照他们看来,这般可恨可恶的科学世界,怎样挽救呢?《灵学杂志》内俞复先生答吴稚晖先生书里说过:“鬼神之说不张,国家之命遂促!”
可知最好是张鬼神之说了。
鬼神为道德根本,也与张天师和仿古先生的意见毫不冲突。
可惜近来北京乩坛,又印出一本《感显利冥录》,内有前任北京城隍白知和谛闲法师的问答:
“师云:‘发愿一事,的确要紧。
……此次由南方来,闻某处有济公临坛,所说之话,殊难相信。
济祖是阿罗汉,见思惑已尽,断不为此。
……不知某会临坛者,是济祖否?请示。
’
“乩云‘承谕发愿,……谨记斯言。
某处坛,灵鬼附之耳。
须知灵鬼,即魔道也。
知此后当发愿驱除此等之鬼。
’”
“师云”
的发愿,城隍竟不能懂;却先与某会力争正统。
照此看来,国家之命未延,鬼兵先要打仗;道德仍无根柢,科学也还该活命了。
其实中国自所谓维新以来,何尝真有科学。
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