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金萍的视野是在创作实践中不断开阔的。
如果说《皂角树》是写一个家庭的裂变来开掘主题的话，那么，《那时我还是个孩子》就是从民族传统文化的影响这个大概念，来剖析整个民族的劣根和呼唤人们猛醒。
这是一个悲怆的故事，是一幅淮河流域的民俗画，是一首现代文明融合着传统文化悠远的歌。
金萍似乎调动了她积累的丰厚生活和驾驭文字的技能，行云流水般地叙述了两家人中两代女子与男人的追求和命运。
古老乡村农夫的追求，受着传统习俗、礼教的约束，把传宗接代看作是神圣的目标，有时甚至超过对丰衣足食的追求。
他们一旦只生女不生男，女人自感羞辱，丈夫自觉卑下，谁悄声说他一句“绝户头”
，便结成刻骨深仇。
于是，为了挽回无法抗拒的自然生殖性别不能由人控制的规律，便相信神灵，相信祖先，相信佛法，相信编织流传的迷信，去古庙里拴娃娃。
古老的歌谣，亢进的音韵，雄浑的张力，都相互增补，拧成了高亢的歌声，在淮河岸边的夜空里回**，拴子者受到了感染，弥补了心灵的缺憾，便带着提心吊胆的企盼，等待那一天的来临。
在这时，乡民们自祖先起经过数代创造、流传的文化，却背离了现代的文明，当作治愈心灵创伤的良药，怎能不令人感到悲哀呢？所以，金萍在写这篇小说时，留下一个很大的空白点，空白点中的内含，就是有力的呼唤，呼唤她的乡亲们丢下不切现实的幻想，追求真正的文明与进步。
这就是民族的希望。
金萍笔下的人物和她所开掘的不同角度的主题，仅在这本集子里是无法说全的。
因为除小说集《皂角树》之外，她还出版了中篇小说集。
有些想说的话，限于篇幅，只有等待以后再说了。
这里，我还想说一点金萍小说的语言。
她所运用的语言，无论是白描还是对话，都是经过锤炼净化的，具有浓厚乡土气息，读来亲切感人，有醇厚的韵味。
这也就形成了她的小说语言风格，有她自己的特色。
小说创作，除了选材立意与结构，语言就是特别重要的了，金萍是下了功夫的。
但我也发现，金萍有时也想“变味”
，个别地方显得协调不够。
创作是创新，不变是不可能的，但变与自己的底根相距太大，也就可能适得其反。
正如西瓜或者水稻，想变得更甜、更高产、质量好，就用了杂交的办法，现今都知杂交西瓜甜，杂交稻米质好，但它们毕竟仍是西瓜和水稻，如果变得不像西瓜和水稻，这种变就失败了。
尽管这比喻不太恰当，但我总希望金萍在小说语言风格上保持、发挥其特长，在不断的创作实践中使语言字字像排玉，使作品更上一层楼。
童湘任
1994年4月16日
于合肥西园新村
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