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所以，从这个要纲公布后，在伪文教部内设置编审室，就开始实行编审伪满的教科书，内容是推行日本帝国主义殖民奴化教育政策。
在同年，伪满机构大改革，取消了伪文教部，在伪民生部里设置了教育司，专管文教事宜，根据这个要纲制定了学制，执行殖民奴化教育政策。
到一九四〇年，更强化了奴化教育的方针。
这个方针，就是要实现我第二次访日后所颁布的“国本奠定诏书”
的意旨，灌输东北青年学生以“唯神之道”
。
就是把日寇的祖先强加在东北人民的头上，由伪满立庙供奉，按期致祭，由伪满政府命令全东北人民，特别是对于学生，在每天早晨必须向我所住的“帝宫”
“遥拜”
，和向裕仁所住的“皇居”
“遥拜”
，尤其是对神庙的遥拜，更是不可缺少的主要事项。
此外，在祭祀的日子里，各地方在午前十时，汽笛一响，全东北人民都必须遥拜，在路上行走的人也必须站下遥拜。
在长春市因为有的行人不遥拜，伪警就命令长跪在街上，表示惩罚他的大不敬罪。
在一九四一年日寇发动了太平洋侵略战争，为了巩固它的后方侵略基地，就进一步对东北人民，特别是学校的学生，更加强了思想意识的统治，又成立了伪文教部，实行支援所谓“圣战”
的“勤劳奉仕”
，通过“勤劳奉仕”
，就进一步使青年学生加深对“日满不可分”
的认识，这就是为了实现我的诏书中“举国人而尽奉公之诚，举国力而援盟邦之战”
的意旨。
所谓学生“勤劳奉仕”
，就是迫使中等学校以上的学生，到工厂矿山去劳作，小学以下的学生去洒扫日寇的忠灵塔和伪建国忠灵庙等，企图污染他们的灵魂。
由于工厂矿山的设备简陋，影响学生身体健康，致使这个“勤劳奉仕”
，又给东北的青年学生带来了严重的灾难。
在伪满中等以上的各学校里专设一个课目，讲所谓“唯神之道”
，所有讲“唯神之道”
的教员，虽然通过了伪文教部的讲习，训练，但是，本人就不懂什么叫“唯神之道”
，所以在教给学生的时候，学生也更不明白什么叫“唯神之道”
，只有口里说“唯神”
，心里却咒骂“神道”
，可是要被日寇和它的忠实走狗们听去，这就是“大不敬”
，就要被送到伪司法部矫正局设置的保护监察所里受“矫正”
，这个保护监察所是专对青年学生和留日学生的反满抗日思想实行“矫正”
的特设机关。
在当时，就有许多的留日学生和伪满建国大学学生等，以保护监察的名义，由伪警宪逮捕，送往该所实行关押矫正。
这个保护监察所和以上所说的“辅导院”
的罪恶性质是相同的。
伪文教部既然以“唯神之道”
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