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至今清室犹有太保徐世昌名（并未辞职，或云尚领太保之俸）。
因清帝大婚，徐送礼四色：一为如意，二为紫榆八合圆桌，三为采缎尺头，四为屏风。
礼单具名徐世昌谨赠五个字，清帝颇不谓然，说徐世昌还有太保之职，如何用‘徐世昌谨赠’五个字？他如果是现任总统，我们应该尊敬他，他既不是民国职员，又系皇室太保，未免不合规矩！”
其实这并不是我的不满，实际上就是这些“遗老”
对他的挑眼，不过是，这种看法的影响，对我却是相当大的。
又例如，在奕劻死后，曾请我给个谥法，我父亲认为应给他以一个美谥，我认为他曾勾通袁世凯，加速了清朝统治势力的崩溃，是不能给予他以什么忠、贤、良、康之类的好字眼的。
于是就在折中的办法下，把密字作为赐予他的谥法。
至于这个密字究竟作何解释？我现在久已忘掉，反正不是一个“美谥”
就是了。
我的老师们对我的这种青出于蓝的学究式见解，还称赞过我“圣明”
呢。
还有当赵尔巽托人请求我赐谥时，我也曾认为他是属于贰臣一流的人，最终拒绝了他的请求。
像是这种既反动又愚蠢的事例，还多得很。
总之，这些都足以证明我灵魂深处的反动本质都是从哪里来的。
还有，在张勋背叛民国，干出复辟的罪恶勾当时，这位陈宝琛老师，也不知道是从哪里忽然来了一股勇气，竟会把好好先生的面具揭了下来，露出了反动学究的本来面目，居然不惜落井下石地提出了应把黎元洪赐死的高见来。
这时我虽然只十二岁，也听得大吃一惊，就是满脑袋糨子的张勋，也没敢采纳这种冒失献策。
我现在再谈一谈他的家庭情况。
当然，在他那样老守旧的家庭里，事无大小，都得在他那老家长的绝对支配下来处理。
其实并不尽然，在他家中青年一代要从封建专制桎梏下挣脱出来的新的气氛，经常要和他那死守旧阵地的顽固保守思想发生着不断的摩擦。
并且这种新的萌芽还在暗中一天天增长着。
尽管他曾因为他的一个小儿子不肯去做古书中的蠹鱼，而拿出了家长的权威，进行过“家法管教”
，但是他的那种外强中干的腐朽保守力量，已经在他的儿女面前也只能是吓唬不了人的纸老虎。
例如，每当他下朝回家之际，当他的马车快要进胡同的时候，给他赶车的人，必定要把脚下的车铃踩得山响，为的是预先暗示家人，表示老头子就快要到家的意思。
于是他的这些儿女，在听到了这一照例的警告之后，便把开放着的家门紧闭起来，把放在院中的桌椅和糖果、汽水之类，连忙藏入屋中，大家都把这种快活嬉笑的场面，立即变成为一种死气沉沉“端庄中正”
的空气，然后才迎接老头子走进家门。
当然，他看了这种严肃家风，是会感到满足而自诩为治家有道的了。
固然像是这样的家庭中难念的经卷，绝不止于陈家一家，因此，我想凡是封建专制家庭，谁家也是会各有一本这样东西的，从这里也可以看出，任凭顽固守旧的反动力量怎样想要摧毁寻求幸福、自由的新生力量，其结果，不是新生力量被摧毁而是旧的力量渐次被削弱，最后则以统治势力的全部崩溃而告终。
小而一家，大而一国，或是整个社会，所有一切守旧势力失败的过程，差不多都是如此。
我的这位老师，大约在平素也是在遵守着人生一世洗三次澡的原则（就是说生下来洗一次，结婚时洗一次，死后沐尸一次）的吧？每一到了夏季暑气蒸烘的时候，从他身上就会发散出一种既酸又咸，莫可名状的臭味来。
因此他的一个得意门生——佟济煦就曾委屈宛转地对他做了忠告说：“老师！
还是常常洗澡好，因为洗澡对于个人的身体健康会有些好处。
老师不是常患有一种皮肤病吗？我想能常常洗个澡，一定很快就会好的。”
这位陈老夫子，听了这一娓娓动听但不入耳的门下弟子的忠告后，便满心地不受用，但他究竟不愧是个饱读孔孟之书的人，动心忍性的涵养功夫确是有了相当程度，并未拿出使弟子难堪的颜色来做回敬，只是正颜肃目地反问道：“你说的这番话，也有些道理。
不过是老朽余年虽未经常洗澡，却也健饭如恒，可是你呢，却不断地洗澡，为什么还不免于时常闹病呢？”
当然，老师既然绷着脸说出了这样不厉而严的歪理来，他的这位高足因话不投机，便也只好一揖而退了。
我在这里还想就便介绍一下我这位老师“桑梓情殷”
的旧社会中所谓的美德：
因为他是福建人，所以对于福建的同乡总是抱有一种带有宗派性的同乡爱。
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