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不识字，就是文盲，就谈不上学习文化科学知识。
因此，任何国家和民族都把识字作为人的基本权利来看待。
所以说，学文化是从识字开始的，这是毫无疑义的。
但是如何识字，如何进行识字教育，却有许多学问，而且颇有争议。
从20世纪60年代开始，在我国语文教学中就有集中识字与分散识字之争，今天更有先学拼音还是先识字之争，甚至还有要不要学生识繁体字之议。
众说纷纭，莫衷一是。
我对语文教育没有研究，很难判断哪种说法最科学、最合理。
我想从另一个视角来说几点看法。
第一，识字教育要抓住我国的汉语文的特点。
汉语文第一个特点是语与文有差别。
古代使用文言文时，语文与语言是不一致的。
自从通用白话文以后，文与言基本上一致，但仍有某些差别。
著名语言学家吕叔湘说过：语言和文字既是一回事，又不是一回事。
语言指的是口语，文字则是书面语。
从历史发展来看，先有语言，后有文字。
吕叔湘说：“口语和书面语，一个用嘴说，一个用手写，用眼睛看，当然不是一回事。
可是用嘴说的也可以记下来，用手写的也可以念出来，用的字眼基本上相同，词句的组织更没有多大差别，自然也不能说完全是两回事。”
[2]这里吕叔湘说口语和书面语在今天已经基本上没有差别了。
但是细细考究起来，还是有些差别，特别是有些地方的口语与书面语就有很大差别，例如广东话就是。
这就给中国的语文教学增加了难度。
使用拉丁文等拼音文字的国家和民族，只要认识几十个字母就可以读书看报。
但中国人不行，必须识字1600个以上才能做得到。
汉语文的第二个特点是，汉字不仅有声，而且有形。
汉字有音序、形序、义序。
因此汉字是声、形、义的组合。
这一方面增加了学习的困难，但另一方面也便于识记。
为什么识字教学中有集中识字的方法，也就是利用汉字的声形义的结合。
外国语就不行，不能集中识字。
汉字有四声，许多字音相同，而形不同，意不同；还有些字形相同而声不同，意就会不同，如果单字不和别的字连起来，就读不出声来。
这就与下一个特点有关。
汉语文的第三个特点是，字与词是独立的，一个字可以有单独的意义，也可以与其他许多字组合成完全不同意义的词。
识了字并不一定读得懂书，尤其是古书。
其实拉丁文拼音的语言，许多词也是拼合起来的，有词根、词首。
词根、词首原来也是单独的字，但拼合起来以后就扯不开了。
汉语可以把词中的字扯开，单独存在。
有的学者讲，汉字需要整体认识、记忆，以后读书就可以一目十行。
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