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附录二 从教学守道谈禅宗的特色(第5页)

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很多父母千方百计把儿女送到美国读书,又放不下心,想方计法到美国探望,到美国做什么?可以说是做个残废的人——美国人讲话,听不懂,是个聋子;眼睛看英文,看不通,像个瞎子;开口说洋话,不会说,像个哑子;要出门不会开车,成了跛子;儿媳生了小孩,要替他们照顾孩子,年少养儿老养孙,又成了孝子,有人称这叫五子登科。

不懂禅,生活里增加了多少痛苦!

很多人被无明盖覆,不知返观自照,不知运用自性宝藏,反而以眼、耳、鼻、舌、身、意六识攀缘虚妄不实的幻境,当然不能安住,《金刚经》云“不应住色生心,不应住声香味触法生心,应无所住而生其心”

,实在蕴含着很深奥的意义。

禅师寂灭外缘,对境不起憎爱,朝向肯定的大道精进,声光幻影迷惑不了禅师的心,他的心常住于清净中,如实办道。

石屋禅师有一个朋友,是个小偷,恶习难改。

有一次,他偷石屋禅师的东西,被禅师抓个正着。

禅师责问他说:

“你偷人东西,偷多少次啦?”

“数不清,总有几百几千次吧!”

“你偷了多少东西?”

“不多,一次顶多千儿八百元啦!”

禅师哈哈大笑说:

“你真是个小毛贼!

换是我,哼!

不下手则已,下手就大偷!”

小偷惊讶问道:

“失敬!

失敬!

原来是老前辈了!

请教怎么个偷法?”

石屋禅师倏然伸手,作势握住小偷的心说道:

“宝贝不就在这里吗?自从这里的宝贝被我偷到了以后,我一生享用不尽啦!”

我们的心,要自己掌握住,做自己的主人,才能终身受用不尽。

禅是什么?就是我们的真心,有了这种真心,你说还有什么比这个更好呢?

龙牙禅师有一首自我肯定的诗:

一室一床一茅屋,一瓶一钵一生涯;

门前纵有通村路,他家何曾是我家。

一个禅者,一生只有一间房、一张床、一所茅屋,生活简单自然。

门前虽然有路通到别人的村庄,不过他家何曾是我家,我们何必到外面攀缘呢?桃源虽好非我有,自家虽寒伧,却是我安身立命处。

有道是“金角落、银角落,不及自家的穷角落”

不识本心,学法无益;不识真性,与道相远。

禅是要大家自我肯定,肯定自心本无一物,不以物喜,不以己悲,洒脱淡泊,自在无碍,把自己的生命走出一片坦**晴空。

二、从惜福结缘来谈禅宗的教学守道

禅者,山中卧衲衣当被,和头里瓠瓢作枕。

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