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“有人在瓶里养了一只鹅，鹅在瓶内渐渐长大，瓶口很小，鹅出不来了！
你说：不得毁瓶，不可伤鹅，怎么才能让鹅出来啊？”
你们各位想一想，不把瓶弄破，鹅怎么出来？陆亘大夫蹙着眉走来走去，在想怎么办、怎么办。
这就落入有想有分别的窠臼，就不是禅了！
禅是直下承担的，所以南泉禅师立刻叫了一声：
“陆亘！”
陆亘大夫随声回应：
“有！”
南泉禅师笑呵呵道：
“这不就出来了吗！”
你的心为什么像鹅一样被束缚起来？你以为我们的身体，我们的家，可以给我们安住吗？你的心只要洒脱一点，开阔一点，就能跳出瓶口，走出象牙塔，何必自我束缚在生活里面？何苦拘泥于身躯之间？所以禅师闭关，关房虽小，心却如法界，来去无碍。
假如身系牢狱的人犯也懂得禅，虽然身体被禁锢，失去自由，心仍可自由飞翔。
然而这种自我肯定的自由，不单在牢狱里的人不易体悟，我们大家也难获得。
禅的本来面目是不垢不净、不增不减的。
求道要像云水般自然，不必刻意向外营求，重要的是自我肯定，往内用心，心清净了，禅道便自然呈现。
有弟子问云门禅师：
“世间有三种病人——瞎子、聋子、哑子，我怎样教他们学禅呢？”
云门禅师即刻喝斥：
“既来请益，为何见而不拜？”
弟子赶忙就地一拜，刚抬起头，云门禅师挥起柱杖就打。
弟子大惊，向后急退，云门禅师哈哈大笑道：
“你没有瞎嘛！
不要怕，来！
到前面来。”
弟子惊魂甫定，依言向前走了两步。
云门又笑道：
“你听得到，没有聋呀！
举起拂尘，你会吗？”
弟子应声说：
“不会！”
云门禅师又哈哈大笑道：
“咦！
你不是哑巴嘛！”
我们的眼、耳、鼻、舌、身，都害病啦！
有眼不能视，有耳不能闻，有口不能言，有身不会养，都是由于心灵迷昧，终成盲聋喑哑。
云门禅师以快刀斩妄识的教法，揭示朗朗乾坤的心地。
现代人五官健全，生活安康，都因心地蒙昧而自寻烦恼。
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