天才一秒记住【热天中文网】地址：https://www.rtzw.net
你坐禅，还见不见呢？”
意思是说，你见到本来面目了吗？还是没有见到本来面目呢？
六祖大师反问：“我打你，你是痛呢，是不痛呢？”
神会禅师回答：“亦痛亦不痛。”
六祖听他如此一说，也就回答：“你问我见与不见？我告诉你，亦见亦不见。”
神会禅师进而问道：“如何是亦见亦不见呢？”
六祖说：“吾之所见，常见自心过愆，不见他人是非好恶，是以亦见亦不见。
你说亦痛亦不痛，这是为什么呢？如果你说不痛，则与木石没有两样；如果说痛，则与凡夫起嗔恨心不是一样吗？你问见与不见是二边，你痛不痛是生灭法。
你现在没有见到自性，又何能妄论这许多见与不见呢？又怎敢如此耍弄别人呢？”
神会禅师听了，赶快礼拜忏悔。
六祖大师于是更进一步开示说：“汝心若迷，不见自性，则问善知识觅路；汝若心悟，即自见性，依法修行。
汝自迷不见自心，却来问吾见与不见。
吾见自知，岂代汝迷？汝若自见，亦不代吾迷。
何不自知自见，乃问吾见与不见？”
神会听了以后，即刻恭敬顶礼百余拜，求老师准他忏悔，并且承受法乳。
后来，神会禅师为了感谢恩德，便留下服勤作侍者，一直不离六祖左右。
六祖大师和神会禅师师徒之间，他们的思想相通，心心相印，自不待言，而六祖对神会禅师的教导，更是“老婆心切”
。
有一次，六祖集合大众，宣布说：“吾有一物，无头无尾，无名无字，无背无面，诸人还识得否？”
神会禅师在大众中，即刻站起来，回答说：“这个我知道，是诸佛的本源，是神会的佛性。”
六祖惠能大师听了以后，很不高兴地呵斥他说：“跟你说过，无名无字，你偏要唤做本源，偏要唤做佛性，你就是将来有出息，也是个知解宗徒，也只是个知识分子！”
本源、佛性不是嘴上说的，语言里的不是本源，不是佛性。
神会禅师在六祖大师座下，受到六祖这样严厉的开示、磨炼，因此，后来神会大师成为一代宗师，把南宗顿教发扬光大，这不是没有原因的。
尤其，神会禅师为了树立南宗的宗风、正统，直陈“北宗师承是旁，法门是渐，神秀是旁子，嫡传是六祖惠能，法门是顿”
。
他从四十多岁一直到八十多岁，不断与神秀大师的弟子普寂对抗，可以说为了师门，早已将生死置之度外。
有一首诗说：“寻僧偶尔入山行，青磬红鱼未了情，绿竹还随人意思，吟风来伴读经声。
已了娑婆未了缘，深情只欠祖师禅，大悲殿里千尊佛，空向人间泛渡船。”
神会禅师的深情只是为了要报答六祖惠能大师，他的心愿只是为了弘扬南宗的顿教法门。
所以，神会禅师的一生，一直到唐代肃宗皇帝敕定南宗为正统，总算圆满所愿。
因此，我们现在捧读禅宗史的时候，对于神会禅师这位一代高僧，不禁油然生敬。
六祖大师自于黄梅五祖座下得到衣钵传法以后，受到的迫害不断，因此在他心里已经体会到衣钵的争端很多，也决定从此不再传授衣钵了，然而为何后来又要赐衣给方辩禅师呢？有一首诗说得好，“两岸桃花红似火，夹堤杨柳绿油油，遥看白鹭窥鱼处，冲破平河一点青。”
两边岸上的桃花通红，两边堤防上的杨柳绿得青翠，你远远地看到白鹭鸶两个眼睛瞪着水里的鱼虾藏身之处，突然那么一下，冲破平河一点青。
佛法本来就是那么个样子，不过，又要经历那么一刻，所谓衣钵相传，就是以心印心。
又说：“五月西湖凉似秋，莲荷初动暗香浮，明年花落人何在？把酒问花花点头。”
五月里的西湖如同秋天一样的凉爽，荷花初放的时候，飘来阵阵的清香，花虽无情却解语，因此只要我们得道，一切山河大地，情与无情，皆能同圆种智。
所谓“溪声尽是广长舌，山色无非清净身”
、“郁郁黄花无非妙谛，青青翠竹总是般若”
本章未完，请点击下一章继续阅读！若浏览器显示没有新章节了，请尝试点击右上角↗️或右下角↘️的菜单，退出阅读模式即可，谢谢！