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，净土就在他的心里，这正是人间佛教所谓的“人间净土”
。
过去，佛陀十大弟子中智慧第一的舍利弗，曾经怀疑地问佛陀：“佛陀！
诸佛的净土都是清净无染，为什么您的娑婆世界到处充满生老病死，又像地狱、饿鬼、畜生三恶道一样，人人生活在苦恼之中呢？”
佛陀对舍利弗说：“这是你看到的世界，我看到的世界不是这样。”
说完随即以足趾按地，大地顿时变为金色。
他对舍利弗说：“这就是我的净土。”
中国四大菩萨中的地藏菩萨，他以地狱做净土。
所以，净土主要是看我们的心，心里清净，世界就随着我们清净。
因此，学佛，自净其心是很重要的。
关于净土，我把它分成人间的净土、天上的净土、极乐的净土，还有唯心的净土、华严的净土。
现在我再把它们一一做个介绍。
1．人间净土：常听人慨叹说：“人间没有一块净土，人间到处充满了险恶、纷争、不平，就像三恶道一样！”
其实，我们现在所居住的人间，如果安和乐利，民丰物阜，人人和善，彼此尊重，这不就是人间净土吗？所谓人间净土，必须要具备八个条件：
◆国土，没有环境的污染：现代社会问题很多，其中一个问题就是环境脏乱，空气污染。
因此，人间净土的第一个条件，必须要美化环境，使我们生活的环境从家庭到社会没肮脏的污染，只有清净的环境。
◆经济，没有财产的占有：现在的社会，一般民生的物质、经济生活可以说都很富有，只是有一些人不知道经济、物质是要从勤劳中、从结缘里慢慢获得，他总希望“一步登天”
，一下子就能发财、富贵，所以铤而走险，窃盗、诈骗，破坏了净土的形象。
在人间净土里，经济是净化的，没有财产的占有，只有均富的日用。
◆生活，没有恶人的残害：佛经上有一则六根会议的寓言：有一天，眼、耳、鼻、口，一齐向眉毛抗议，毫无用处的眉毛为什么高高在上，而各有所司的眼、耳、鼻、口却要屈居下方呢？眉毛被攻击得招架不住，只好知趣地换到最下方。
但是大家一看，眉毛在下面很古怪，不像个人，不得已又请眉毛回到原位。
这时大家终于明白天生我材必有用，眉毛的无用才是真正的大用；觉悟到互助互爱才能共存。
所以，在人间净土的社会，对于人民的身体、生命都有保障，都能不受侵犯，自由平等，正如佛国净土，没有恶人的相残，只有互助的友爱。
◆处众，没有人我的是非：我们的社会充满人我是非、恩怨利害，见不得别人有好处，放不下别人比自己强，互相攻讦、毁谤，彼此打击、破坏对方。
例如：你好，我心里难过；你伟大，我心里就不高兴。
人间净土是彼此尊重，互相礼让，没有人我的是非，只有和谐的眷属。
◆交游，没有猜疑的误会：猜疑、误会将使原本和乐的人我之间、家庭、社会变成愁云满布的囚牢，因此人间净土的条件之一就是人我的往来要建立在彼此的坦诚、互相的信任之上。
也就是社会大众没有猜疑的误会，只有互相的信任。
◆政治，没有迫害的冤屈：娑婆世界里，由于立场的不同、利害的冲突，仍然不能免除政治上的迫害。
一个理想的政治环境，有的只是道德的感化，而不是权术的控制；过的是和平自主的生活，而不是恐惧躲藏的苦难，所以我们的国家，在政治上大家平等，人权有保障，没有迫害的冤屈，只有德化的和平，我们就具备了人间净土的第六个条件。
◆交通，没有事故的发生：我们的世界里，常常为空间的问题感到困扰，因此，在交通上不是感到非常不便，就是发生事故，令人遗憾。
人间净土的交通，是没有事故的发生，只有自在的生活。
◆社会，没有阶级的差别：我们的社会有秉赋上贤愚智劣的先天不同，更有职位上贵贱轻重的人为差异。
不合理的制度，制造了人间许多的矛盾、冲突，形成不平等的阶级歧视。
在佛教看来，任何一个众生都是具足佛性，无比尊贵。
因此，人间净土是没有阶级的差别，只有大众的平等。
2．天上净土：天上的净土，即所谓的“天堂”
。
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