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高禖神
“高禖”
即媒神。
媒与禖同音。
《说文解字》释读：“禖，祭也。”
高禖为帝王祀以求子之神。
《礼记·月令》仲春之月：“玄鸟（燕子）至。
至之日，以大牢祠于高禖，天子亲往。”
汉代郑玄注：“高辛氏之出，玄鸟遗卵，娀简吞之而生契。
后王以为媒官嘉祥而立其祠焉。
变媒言禖神之也。”
清代王引之《经义述闻·礼记上》以为高者“郊”
之借字，古音高与郊同。
古代帝王求子所祭的神、高禖祠等都在郊外，故又称“郊禖”
。
《诗经·大雅·生民》：“以弗无子。”
毛传：“弗，去也；去无子求有子，古者必立郊禖焉。
玄鸟至之日，以大牢祠于郊禖。”
郑玄笺：“姜嫄之生后稷如何乎？乃禋祀上帝于郊禖，以祓除其无子之疾而得其福也。”
以上说明，在最初的造神运动中，“高禖”
并非一般的男女婚配之媒神，而是为了解决帝王无嗣。
帝王没有儿子，统治不能继续，怎么能够嫡传呢？只是这种神职，后来有所变化，其对象已不同，连名称也有所区别。
《周礼·地官》有“媒氏”
：“掌万民之判（半），凡男女，自成名（婴儿出生三月命名）以上，皆书年月日名焉。
令男三十而娶，女二十而嫁。
……中春之月，令会男女。”
已经规定了若干条例。
关于“万民之判”
，郑玄注说：“判，半也。
得耦为合，主合其半，成夫妇也。”
在汉代画像石中，有所谓“高禖”
神的两旁，立有男女者，可能属于这种情况。
汉代人所想象的远古人，也包括汉之前的有关文献，为了显现其古，多说成半神半人，有的画成“人首蛇身”
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