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麦收忌雨，有此说也。
蔡云《吴歈》云：“日交蛇位麦登场，日纪蛇生验雨旸。
更怪妖氛干正气，丛祠香火拜蛇王。”
案：钱希言《狯园》：“蛇王庙，在娄门外，葑门捕蛙者祭献其中。
庙旋废，不知何年重建于娄门内，祭赛者不独捕蛙船矣。”
钱思元《吴门补乘》：“蛇王庙，在娄门内，负城临水，杰阁巍然，与毗陵舣舟亭相似。
前殿塑蛇将军，特假蛇耳。
或相传蛇王为方正学，正堪喷饭。”
方正学即明代的方孝孺，浙江海宁人，字希直，又字希古，人称正学先生。
他是文学家宋濂的弟子，明惠帝时任侍讲学士。
燕王朱棣（即明成祖）出兵攻陷京师（南京）后，他因不肯为成祖起草登极诏书而被杀，凡灭十族（九族及其学生），死者达870余人。
这是非常残酷的，全国为之震动。
至于怎样与“蛇王”
结合起来，不得而知，或许是一种婉转地祭奠他的方式。
在古代，蛇害比较严重。
《说文解字》解释说：“它，虫也。
从虫而长，象冤曲垂尾形。
上古草居患它，故相问无它乎？”
人被蛇咬与否成了相互问安的内容，由此可见一斑。
古代文献中记载大蛇为害和勇士斩蛇的故事也很多。
除毒害
山东嘉祥县武氏祠画像（左石室第五石第三层）。
山东嘉祥县武氏祠左石室第五石的第三层，刻画两个勇士正在救一个被大蛇缠住的人。
那人惊恐万状，两勇士分列两边，一个手举斧头，一个手持铁锤，正在向大蛇打去。
大蛇也不示弱，已将头对准了持锤的勇士，勇士也很紧张，连头发都竖起来了。
此图右上角有榜而没有刻字，不知是否另有所指。
左上角有一个较小的悬空的羽人，一手指向前方，也就是大蛇缠人画面上边的一些毒虫。
我们之所以判断是“辟除五毒”
，也正是根据大蛇及其上方的那些毒虫。
，，
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